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  • 《菊与刀》书籍名句

    • 共收录73个《菊与刀》的句子：（第5页）本页收录的《菊与刀》书籍名句/《菊与刀》经典语句/摘抄根据受欢迎度排序，通过这些《菊与刀》语录可以了解《菊与刀》的特色。
    在大多数文化中，不论原始的还是先进的，人们都把自己描绘成为某一特定类型的人在行事。
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    长久以来，不平等已成为日本有组织的生活准则，这些准则最容易被设想到，并且已被广泛接受，承认等级制的行为对他们来说就如同呼吸一样。
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    由于日本人对失败、诽谤或排斥等都很敏感，因而很容易恼恨自己，而不是把责任推给别人。
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    当能够沉溺其中时，幸福只是一种放松；如果提高它的地位，用幸福来判断国家和家庭，那是不可思议的。
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    新生婴儿感到“幸福”，却没有能力“体验人生”。只有经过精神训练（“自我修炼”），他（她）才有充实生活的能力，并且有能力去“体验人生”。
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    虽然每个灵魂原本都闪耀着美德的光辉，如同一把新刀，但是，如果不勤于磨砺，它就会失去光泽。如他们所说的＂自身的锈迹＂，它和刀上的锈迹一样有害，因此人们必须像磨砺刀剑一样对待自己的品行。光辉的灵魂一旦被锈迹掩饰，所有需要做的就是再磨砺一次。
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    日本人爱好争斗、崇尚武力、高傲又顽固不化，但也十分温顺、崇尚美、有礼貌，还很善于变通。他们易被驯服、忠诚、勇敢、生性保守，但也不愿服从他人、易背叛、胆怯、乐于接受新生活。他们行为端正，因为十分介意他人的看法，但当自己的行为丝毫不为人所知时，就无法控制地犯下罪行。
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    当日本人说“我受某人之恩”时，意思实际是说“我对某人负有很多义务”，因而他们把这位债主、行善的人称做“恩人”。
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    赫拉克利特的理论，也就是说世界有大宇宙、小宇宙之分。眼睛外面的一切，是大宇宙；眼睛里面的一切，是小宇宙。而大小宇宙并无谁可主导的区别，所以，人在眼睛后面可以发现的和眼睛前面可以发现的，可以是一样的多。
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    正如日本人所说的那样：“挨了打会成为反抗者”，受了侮辱也是一样。
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    只有当其他文明的研究者心怀本尼迪克特所说的“宽容态度”——唯有“宽容”方可洞察其他民族的、与我们完全相异的观念——才能收获他们自己的成果。狂热者绝不会是合格的文化人类学家。
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    一个人要是有所畏惧，那么他就不是神，也不是不可触碰的存在了。
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    日本人还有一种礼节性的要求就是：对于任何计划，除非有足够的把握取得成功，否则尽可能不参与。
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    菊与刀经典语录
    《菊与刀》
    作者：鲁思·本尼迪克特
    《菊与刀》简介：
    《菊与刀》是美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特创作的文化人类学著作，首次出版于1946年。全书并不长，共十三章，附一些日本词的注释和全书索引。除前述首尾两章外，从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”（修养）和孩子怎样学到传统。书中作者运用文化人类学的研究方法，以日本皇室家纹“菊”和象征武士身份的“刀”作为一组对比鲜明的矛盾的意象，从他者的角度对日本文化中看似矛盾的方方面面进...(更多)

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