一方面,我们语言中的每一个句子“就其目前本身的状况而言显然是井然有序的”。这就是说,我们并不是在追求某种理想,仿佛我们的那些日常的含混句子还没有获得一种完全无可指责的意义,而一种完美的语言正等待着我们去建构。——另一方面,也好像很清楚,哪里有意思,哪里就必定有完美的秩序。——因此,即使在最含混的句子里也必定有完美的秩序。
耶稣说:“不去评判别人,你自己就不会被批评。”但他没有说:“永远不要评判。”只不过每一次对别人品头论足时,也要准备接受别人的品头论足。耶稣还曾说过:“首先取出你眼中的梁木,然后才能把眼中的木屑看得更清楚。”意思是,在评判他人之前,先评判自己。
M.斯科特.派克 《少有人走的路》1
主体不属于世界,然而它是世界的一个界限。
维特根斯坦 《逻辑哲学论》1
活在人世就是证明你修的不够!
高铭 《天才在左疯子在右》1
许多无神论者都告诉Peck博士,我没有任何宗教信仰,不相信上帝或其它灵性的东西。但作者告诉他们,其实每个人都有自己的看法与信念,你总有信任的东西和属于自己的信条,那便是一种宗教。
M·斯科特·派克 《少有人走的路》1
人类绝不可自以为不朽,同时也没有人可以逃避命运
乔斯坦·贾德 《苏菲的世界》1
我们的潜意识试图透过梦和我们的意识沟通。
乔斯坦·贾德 《苏菲的世界》1
上帝不仅存在于天地万物之中,他本身就是天地万物
乔斯坦·贾德 《苏菲的世界》1