你们把农民当作什么，以为是菩萨吗？简直笑话，农民最狡猾，要米不给米，要麦又说没有，其实他们都有，什么都有，掀开地板看看，不在地下就在储物室，一定会发现很多东西，米、盐、豆、酒...到山谷深处去看看，有隐蔽的稻田。表面忠厚但最会说谎，不管什么他们都会说谎！一打仗就去杀残兵强武器，听着，所谓农民最吝啬，最狡猾，懦弱，坏心肠，低能，是杀人鬼。
黑泽明 《七武士》1
黑泽明 《七武士》1“不过，你这玩弄女人的放荡生活也差不多该收场了。再这样下去，世人可不会饶恕你。”
所谓“世人”，到底是什么?是人的复数吗?世人的实体究竟在哪里?一直以来，我茫然不知，只觉得世人应是强大、严厉又可怕的东西。但经堀木一说，“所谓的世人，不就是你吗?”这句话我呼之欲出，终归还是怕惹恼堀木，欲言又止。
太宰治 《人间失格》1
所谓“世人”，到底是什么?是人的复数吗?世人的实体究竟在哪里?一直以来，我茫然不知，只觉得世人应是强大、严厉又可怕的东西。但经堀木一说，“所谓的世人，不就是你吗?”这句话我呼之欲出，终归还是怕惹恼堀木，欲言又止。
太宰治 《人间失格》1权力高于你尽全力捍卫的权利。
韩寒 《三重门》1
韩寒 《三重门》1这是什么风格，你这个尿性，会被观众扁的。
白一骢 《约会专家》1
白一骢 《约会专家》1国近代人文知识分子还有一种令人吃惊的常见病，那就是习惯于作“逆向扮演”。他们把古代哲学中相反相成的涡旋模式用到了油滑的机巧层面，往往用极端的方式扮演各种角色，又轻易地滑到另一极端，还是在扮演。例如，不少沉溺“国学”极深的人，可以在国运危殆之时轻易弃“国”，成为汉奸，像罗振玉、郑孝胥、周作人、梁鸿志、胡兰成等等都是如此。后来，那些在极左时期制造灾难的文人，转眼也会变成追查灾难的“斗士”，两头都扮演得慷慨激昂。直到今天，不少在传媒上最具攻击性的文人仍然喜欢“逆向扮演”，完全不在乎言行不一、内外分裂、前后矛盾。
余秋雨 《中国文脉》1
余秋雨 《中国文脉》1
我们有生以来就被比较所束缚。
丹·艾瑞里 《怪诞行为学》1
丹·艾瑞里 《怪诞行为学》1下层的贫困永远比上层的仁爱多。
雨果 《悲惨世界》1
雨果 《悲惨世界》1
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