一个人可以承认自己有种种缺点,但决不肯承认自己虚伪,不真诚。承认自己不真诚,这本身需要极大的真诚。有时候一个人似乎敢承认自己不真诚了,但同时便从这承认中获得非常的满足,觉得自己在本质上是多么真诚,比别人都真诚:你们不敢承认,我承认了! 于是,在承认的同时,也就一笔抹杀了自己的不真诚。归根到底还是不承认。对虚伪的承认本身仍然是一种虚伪。
个人一旦成为群体的一员,他所作所为就不会再承担责任,这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性,而是盲从、残忍、偏执和狂热,只知道简单而极端的感情。
古斯塔夫·勒庞 《乌合之众》1
一个人只要干了一件坏事,就想干尽一切坏事,除非他发了疯才会中途停止。
雨果 《巴黎圣母院》1
人人都在追求属于自己独有的一种优越感。它取决于人们赋予生命的意义。
阿德勒 《自卑与超越》1
若是与领导谈,傲则无处施展,又难堪于谄媚之词,只得坐立不安,口中难言。
若是与才胜于我者,则手足无措,言不知何言才好。生怕漏洞一出,露己无知。又难于启齿于问题,一问则觉自己颜面有损,问完亦不擅长道谢。总是不能放下架子。把自己放在较低的位置。
与己相处,怕人笑话,总是板脸对人,表情严肃,出言则曰人生之类,或是业务之事,谈及他事,则觉不务正业。一门心思要在正途上行走,或是表面必要如此,私下里也不过是好玩而已。如此,常觉与人处,头皮紧张,求词索句,人亦觉己乏味无聊。常思勉力改之,做个鲜活生动之人,屡试不成,
若是与才胜于我者,则手足无措,言不知何言才好。生怕漏洞一出,露己无知。又难于启齿于问题,一问则觉自己颜面有损,问完亦不擅长道谢。总是不能放下架子。把自己放在较低的位置。
与己相处,怕人笑话,总是板脸对人,表情严肃,出言则曰人生之类,或是业务之事,谈及他事,则觉不务正业。一门心思要在正途上行走,或是表面必要如此,私下里也不过是好玩而已。如此,常觉与人处,头皮紧张,求词索句,人亦觉己乏味无聊。常思勉力改之,做个鲜活生动之人,屡试不成,
曾国藩 《曾国藩家书》1
的确,我么们都是天生如此,拿众人与自己相比,拿自己与众人相比,幸福和不幸是在我们相互比较中存在的,所以最伟大的危险莫过于孤独。我们的想象力受到它本性的趋势,常常恣意驰骋,又在诗的幻想的熏陶下想象出一系列人物的形象来,而把自己想象的最最低劣,所有的人似乎都比我们高明,任何别人也都更完美。这种想法是十分自然的。我们常常觉得自己有很多缺陷,我们所缺少的,往往觉得另一个人的身上都具备,我们把自己所有的一切都给了此人,另外给他添上一种理想的轻松色彩。于是这幸运儿便成了个十全十美的人物,成了我们自己幻想的产物。
歌德 《少年维特之烦恼》1
人与人之间极容易发生对立和损伤。但对立和损伤又并不单纯与孤起,总是与依赖、沉溺、恩惠、愉悦、幻觉同时进行。人性之恶隐藏在深处,同时具备一触即发的敏感和强度。人的关系在自私、偏见、惯性、懒怠中产生各种磨损,互相激发。需保持对这变化和成长中的关系的察觉。避免陷入粘滞、执着。避免激发它的恶性。
占有之心多起于需索、不安全及对欲望的渴求。恶则来自对这种渴求的执着。
占有之心多起于需索、不安全及对欲望的渴求。恶则来自对这种渴求的执着。
安妮宝贝 《眠空》0
对人类社会的一切,都要细加参详。
歌德 《浮士德》0
人基本都是外香里臭的。
张方宇 《单独中的洞见2》1