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吾闻祥者福之先者也,见祥而为不善,则福不至。妖者祸之先者也,见妖而为善,则祸不至。
古文
吕不韦经典语录
吕氏春秋经典语录
古文
——出处:
吕不韦
《
吕氏春秋
》
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能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。
洪应明
《菜根谭》
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豹子尾摇穿画戟,雄兵十万脱征衣。
罗贯中
《三国演义》
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父慈子孝、兄友弟恭,纵做到极处,俱是合当如是,着不得一毫感激的念头。如施者任德,受者怀恩,便是路人,便成市道矣。
洪应明
《菜根谭》
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企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。
老子
《道德经》
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是故百仞之松,本伤于下而末槁于上;商、周之国,谋失于胸,令困于彼。故心得而听得,听得而事得,事得而功名得。五帝先道而后德,故德莫盛焉;三王先教而后杀,故事莫功焉;五伯先事而后兵,故兵莫强焉。当今之世,巧谋并行,诈术递用,攻战不休,亡国辱主愈众,所事者末也。
吕不韦
《吕氏春秋》
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我有佳儿,不羡贵官。
我有佳妇,不羡绮纨。
蒲松龄
《聊斋志异》
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善观敌者,当逆知其所始;善制敌者,当先去其所恃。
岳飞
《乞复襄阳札子》
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夫随其成心而师之,谁独无师乎?
(以自己的成见作标准,谁没有标准呢?)
庄子
《庄子》
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名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
老子
《道德经》
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和大怨,必有余怨;抱怨以德,安可以为善?
老子
《道德经》
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吕不韦
先秦
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靡曼皓齿,郑卫之音,勿以自乐,命之曰伐性之斧。
“九月命家宰,农事备收,举五种之要。藏帝籍之收于神仓,祗敬必饬。”“是日也,大飨帝,尝牺牲,告备于天子。”
凡音者,产乎人心者也。感于心则荡乎音,音成于外而化乎内。
凡闻言必熟论,其于人必验之以理。
燕燕往飞。