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言不得过实，实不得延名。
古文
管仲经典语录
管子经典语录
古文
——出处：
管仲
《
管子
》
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天下之物，积则招妒，好则生魔。
蒲松龄
《聊斋志异》
1
束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中。 撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙。
罗贯中
《三国演义》
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尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。
君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？预仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
孔子
《论语》
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天下难事 必作于易
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是以圣人终不为大 故能成其大
老子
《道德经》
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企者不久，跨者不行，自见不明，自是不彰，自伐无功，自矜不长。
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圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
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《道德经》
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大道泛，其可左右。万物恃之以生而不辞，成功不名有。爱养万物不为主，可名于大。是以圣人终不为大，故能成其大。
老子
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阎王要人三更死，谁能留到五更啊
施耐庵
《水浒传》
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恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
孟子
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夫治身与治国，一理之术也。
吕不韦
《吕氏春秋》
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管仲
先秦
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众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。
事者，生于虑，成于务，失于傲。
法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。
不为不可成，不求不可得；不处不可久，不行不可复。
乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也。
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