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新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
古文
屈原经典语录
楚辞经典语录
古文
——出处：
屈原
《
楚辞
》
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寒灯无焰，敝裘无温，总是播弄光景；身如槁木，心似死灰，不免堕在顽空。
洪应明
《菜根谭》
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出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。
洪应明
《菜根谭》
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生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
老子
《道德经》
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备在荆州数年，尝于表坐起厕，慨然流涕。表怪，问备，备曰：“平常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月如流，老将至矣，而功业不建，是以悲尔。”
司马光
《资治通鉴》
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“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙髯垂胡。下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔坠，坠黄帝之弓。”
司马迁
《史记》
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勇不足恃也，用兵在先定谋。谋者，胜负之机也，故为将之道，不患其无勇，而患其无谋。
岳飞
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执大象，天下往。往而不害，安平太。
老子
《道德经》
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黎丘丈人
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄，昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为女父也，岂谓不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东邑人，可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望见其子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀其真子。夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘丈人之智也。疑似之迹，不可不察，察之必于
吕不韦
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世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。
屈原
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屈原
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民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
曾不知路之曲直兮，南指月与列星。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
变白以为黑兮，倒上以为下；凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞。 语出战国·楚·屈原《九歌·少司命》。将白的当做黑的，颠倒掉
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
老子 《道德经》1老子 《道德经》1
吕不韦 《吕氏春秋》0吕不韦 《吕氏春秋》0老子 《道德经》1老子 《道德经》1老子 《道德经》1吕不韦 《吕氏春秋》0老子 《道德经》1
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