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打算精明,自谓得计
然败祖父之家声者,必此人也
朴实浑厚,初无甚奇
然培子孙之元气者,必此人也
古文
王永彬经典语录
围炉夜话经典语录
处世
——出处:
王永彬
《
围炉夜话
》
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别离喧闹太近,别离自我太远。
佚名
《佚名》
2
若布衣暖,菜饭饱,一室雍雍,优游泉石,如沧浪亭、萧爽楼之处境,真成烟火神仙矣。
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《浮生六记》
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殃咎之来,未有不始于快心者。故君子得意而忧,逢喜而惧。
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《格言别录》
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余友淡公最慕柴桑翁,书不求解而能解,酒不期醉而能醉。且语余曰:“诗何必五言,官何必五斗,子何必五男,宅何必五柳。”可谓逸矣!
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《浮生六记》
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论蔬食之美者,曰清,曰洁,曰芳馥,曰松脆而已矣。
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《闲情偶寄》
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我的灵魂受伤了,你能治愈吗?若不能,请给一点时间,让我独自疗伤!
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士必以诗书为性命,人须从孝弟立根基。
解读:读书人必须以诗书作为安身立命的根本,为人要从孝悌上立下基础。安身立命之本在于扬善弃恶,“诗”既无邪,“书”也无邪,故能成为读书人处世的根本。做人由最基本的孝悌做起,自然能逐渐推广到“老吾老以及人之老,幼无幼以及人之幼”的大仁境界。
王永彬
《围炉夜话》
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信是立身之本
怒乃接物之要
王永彬
《围炉夜话》
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我们要尽可能地避免对他人怀有敌意,但我们却必须注意每一个人的行为表现,并把它牢记在心,因为以此可以确定这个人的价值——至少是他对于我的价值,并据此制定出对这个人所应采取的态度和行为。
叔本华
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绸缎是用眼睛来选购的,光凭嘴巴买货,不正说明没有眼力吗?商人嘛,看一眼就识货了,尽管我们的廉价货多。
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王永彬
清朝
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身无饥寒,父母不曾亏我 人无长进,我以何对父母
粗粝能甘,必是有为之士。纷华不染,方称杰出之人。
忠有愚忠,孝有愚孝,可知忠孝二字,不是怜俐人做得来;仁有假仁,义有假义,可知仁义两途,不无奸恶人藏其内。
事但观其已然,便可知其未然;人必尽其当然,乃可听其自然。
贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。 益:增多。贤良的人钱财多了,就会减损志气;愚蠢的人钱财多了,就增多过错