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审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。
古文
鬼谷子经典语录
鬼谷子经典语录
古文
——出处：
鬼谷子
《
鬼谷子
》
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又闻而不怒，虽谄焰熏天，如举火焚空，终将自息；闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵。
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《了凡四训》
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我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
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“张胜道:不欺姐姐，奴家至今，还是童身，岂敢行苟且之事，玷辱门风。道聪不信，引入密室验之。你说怎么验法?用细细干灰铺放余桶之内，却教女子解了下衣，坐于桶上。用绵纸条栖入鼻中，要他打喷嚏。若是破身的，上气泄，下气亦泄，干灰必然吹动;若是童身，其灰如旧。朝廷选妃，都用此法，道聪生长京师，岂有不知?当时试那妹子，果是未破的童身。”
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贫贱难可居，脱误有功，富贵可致，旦不探虎穴，安得虎子？
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得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。
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圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存
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君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮已平。吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情？
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鬼谷子
先秦
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己欲平静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌。虽非其事，见微知类。
于是度以往事，验之来事，参之平素，可则决之；公王大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤
故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成，此三者然后能之。
巇者，罅也。罅者，涧也，涧者成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。
见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
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