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用之于人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞。
古文
鬼谷子经典语录
鬼谷子经典语录
古文
——出处:
鬼谷子
《
鬼谷子
》
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任性逍遥,随缘放旷,但尽凡心,别无胜解。以我观之,凡心尽处,胜解卓然。但此胜解,不属有无,不通言语。故祖师教人,到此便住。如眼翳尽,眼自有明。
苏轼
《东坡志林》
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俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
众人皆有以,而我独顽似鄙。
老子
《道德经》
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兵者外以除暴,内以禁邪。
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白雪黄芽说有无,指归性命未全虚。
养生从此留真诀,休向螂嬛问素书。
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屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也。
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贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。
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故至乱之化:君臣相贼,长少相杀,父子相忍,弟兄相诬,知交相倒,夫妻相冒,日以相危,失人之纪,心若禽兽,长邪苟利,不知义理。
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可与不可,审明其计谋,以原其同异。离合有守,先从其志。
鬼谷子
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“城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵。”
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力贵突,智贵卒。得之同则速为上,胜之同则迟为下。
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鬼谷子
先秦
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己欲平静以听其辞,观其事、论万物、别雄雌。虽非其事,见微知类。
于是度以往事,验之来事,参之平素,可则决之;公王大人之事也,危而美名者,可则决之;不用费力而易成者,可则决之;用力犯勤
故谋莫难于周密,说莫难于悉听,事莫难于必成,此三者然后能之。
巇者,罅也。罅者,涧也,涧者成大隙也。巇始有朕,可抵而塞,可抵而却,可抵而息,可抵而匿,可抵而得,此谓抵巇之理也。
见其谋事,知其志意。事有不合者,有所未知也。合而不结者,阳亲而阴疏。事有不合者,圣人不为谋也。