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欲合者用内，欲去者用外。
古文
鬼谷子经典语录
鬼谷子经典语录
古文
——出处：
鬼谷子
《
鬼谷子
》
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使我介然有知，行于大道，惟施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财货有余。是谓盗夸，非道也哉!
老子
《道德经》
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舞衫歌扇，转眼皆非。红粉青楼，当场即幻。秉灵烛以照迷情，持慧剑以割爱欲，殆非大勇不能也。
沈复
《浮生六记》
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勇不足恃也，用兵在先定谋。谋者，胜负之机也，故为将之道，不患其无勇，而患其无谋。
岳飞
《佚名》
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胸中即无半点物欲，已如雪消炉焰冰消日
眼前自有一段空明，时见月在青天影在波
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石塔来别东坡，坡云：“经过草草，恨不一见石塔。”塔起立云：“遮着是砖浮图耶？”坡云“有缝。”塔云：“若无缝，何以容世间蝼蚁？”坡首肯之。
苏轼
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字分南北。文贵洁净。南北相间。桑弧蓬矢之志（意思是志在四方），空谷足音。尤物足以移人。
李渔
《闲情偶寄》
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养心莫善于寡欲
其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；
其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。
孟子·尽心章句下
孟子
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国必自伐，而后人伐之
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事将为，其赏罚之数必先明之。
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愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡
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鬼谷子
先秦
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己欲平静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌。虽非其事，见微知类。
于是度以往事，验之来事，参之平素，可则决之；公王大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤
故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成，此三者然后能之。
巇者，罅也。罅者，涧也，涧者成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。
见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
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