中国古代的智者是悲观而快乐的。
木心 《文学回忆录》1
木心 《文学回忆录》1
仙道无凭，修真无期，尘世万象，人心不齐。
心梦无痕 《七界传说》1
对于一切悲惨的事情，包括我们自己的死，我们始终是又适应不适应，时而悲观时而达观，时而清醒时而麻木，直到最后都是如此。只有死才能结束这种矛盾状态，而到死时，我们不适应也适应了，不适应也无可奈何了，不适应也死了。
周国平 《人与永恒》0
周国平 《人与永恒》0
尼采：“我们为何必须提防同情。——同情，就其实际造成痛苦而言——我们在这里关注的知识这一点——，乃是一种缺陷，正如沉溺于任何一种有害情绪都是一种缺陷一样。他增加了这个世界上的痛苦的数量，虽然由于同情，我们可能也会在这里或那里间接地减少或消除了一定数量的痛苦，但是这些从根本上说无足轻重的偶然后果无论如何也不能被当做证明那本质上有害的同情的证据。这种同情只要完全主宰人类一天，人类就会像一株染病的植物一样迅速地枯萎下去。......假设一个人在一段时间内进行试验，每天到处搜寻同情别人的机会，让他的心灵看到周围所
李银河 《李银河：我的生命哲学》1
李银河 《李银河：我的生命哲学》1
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