“智者，是对一切都发生惊奇的人。”放纵你的好奇的行为，享受官能之乐，对一切要抱着豁达大度，对世界万物抱着“无可无不可”的态度。都有兴趣，但别迷恋。一句话：明哲而痴心。再一句话：痴心而保持明哲。
木心 《文学回忆录》1
木心 《文学回忆录》1福兮，祸兮，所有的经历都让我们在经历中懂得经历的价值，于是所有的经历都值得我们感恩和感激。就如欺骗我们的人让我们学会分辨，就如击垮我们的人让我们开始坚强，就如诽谤我们的人让我们人格被磨砺，就如鄙吝我们的人让我们自尊再觉醒，愚弄我们的人帮我们开启智慧，抛弃我们的人使我们可以独立，斥责我们的人令我们又一次成长，嘲弄我们的人让我们懂得了面对。
白一骢 《约会专家》1
白一骢 《约会专家》1一个人天下无敌，也就没有多大价值了。
孙皓晖 《大秦帝国》1
孙皓晖 《大秦帝国》1
为什么要谈《道德经》？在中国古代哲学文化中，“道”是一个源起。
先写一个“首”，再写一个“走之”。“首”就是脑袋，代表思想；“走之”就是行动和步伐。有想法，然后付诸行动；有行动，也要伴之以思考。
因此，“道”字的结构已经说明了它的含义。道路、道德、道理、道法自然、君子爱财取之有道……说明了它在中国文化中的地位，也揭示了“知行合一”的规律。
白岩松 《白说》1
先写一个“首”，再写一个“走之”。“首”就是脑袋，代表思想；“走之”就是行动和步伐。有想法，然后付诸行动；有行动，也要伴之以思考。
因此，“道”字的结构已经说明了它的含义。道路、道德、道理、道法自然、君子爱财取之有道……说明了它在中国文化中的地位，也揭示了“知行合一”的规律。
白岩松 《白说》1"世界是神秘的。世界的神秘不在于世界是怎样的，而在于世界是这样的。”比如，儿时人们
会问“人为什么会死”?长大了就不问了，这并不是因为知道了答案，而是因为把它接受为一种事实。
维特根斯坦 《逻辑哲学论》1
会问“人为什么会死”?长大了就不问了，这并不是因为知道了答案，而是因为把它接受为一种事实。
维特根斯坦 《逻辑哲学论》1即使感官世界中所有的马都瘸了，“理型”马还会是四肢健全的。
乔斯坦·贾德 《苏菲的世界》1
乔斯坦·贾德 《苏菲的世界》1游戏也是戏，看你是玩家还是玩具。
姜伟 《猎场》0
姜伟 《猎场》0
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