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    满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？
    罗贯中 《三国演义》
    皇天将崩兮后土颓身为帝姬兮命不随。生死异路兮从此毕奈何茕兮心中悲！
    罗贯中 《三国演义》
    臣死不惜，可怜汉室天下，四百余年，到此一旦休矣。
    罗贯中 《三国演义》
    成汤气数已尽，周朝当兴，武王伐纣，你们三个人策立“封神榜”，观察众生根行深浅，或封神，或成仙。
    罗贯中 《三国演义》
    （孟）获曰：‘兔死狐悲；物伤其类。吾与汝皆是各洞之主；往日无冤；何故害我？＇
    罗贯中 《三国演义》
    龙在沙滩被虾戏，虎落平阳被犬欺。虎伏深山听风啸，龙卧浅滩等海潮。海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰。如日东山能再起，大鹏展翅恨天低。 谁无虎落平阳日，待我风山再起时。有朝一日龙得水，必令长江水倒流。
    罗贯中 《三国演义》
    乃聚众将曰：“吾非不欲尽忠报国，奈天命已绝矣。汝等善事吴侯，共成大业。”言讫，昏绝。徐徐又醒，仰天长叹曰：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡。寿三十六岁。
    罗贯中 《三国演义》
    玄德答曰：“公不见丁建阳、董卓之事乎？”布目视玄德曰：“是儿最无信者！”操令牵下楼缢之。布回顾玄德曰：“大耳儿！不记辕门射戟时耶？”
    罗贯中 《三国演义》
    延大笑曰：“杨仪匹夫听着！若孔明在日，吾尚惧他三分；他今已亡，天下谁敢敌我？休道连叫三声，便叫三万声，亦有何难！”遂提刀按辔，于马上大叫曰：“谁敢杀我？”一声未毕，脑后一人厉声而应曰：“吾敢杀汝！”手起刀落，斩魏延于马下。
    罗贯中 《三国演义》
    听说在人的世界中所通用的爱的法则是这样的：在与自己有利的条件下，则可以爱别人
    夏目漱石 《我是猫》
    贫为锁，富为链，忧为网，喜为绊。才子死于才，智者败于智。
    夏目漱石 《我是猫》
    明知道实现不了的事还要寄予希望的时候，最上策就是把希望在头脑里描绘一番，稳住身体不动。但实际上却很难做到，总想试验一下内心的愿望是否和实际相符，甚至还要试验一下明明注定是要失望的事，在实际中体验到这种希望之前，还不肯罢休。
    夏目漱石 《我是猫》
    生来时，无人深思熟虑而后生；临死时却无人不烦恼。这就像借债时漫不经心地把钱借到手，到了还钱的时候却心疼起钱来。
    夏目漱石 《我是猫》
    人，无论是变得狡猾，还是变得卑鄙，或是披上表里不一的伪装，无不是见多识广的恶果。见识多是年老的罪过。所谓“老人没有好东西”，说的就是这个道理。
    夏目漱石 《我是猫》
    反正是一条连死期都不知道的贱命，趁着苟且活着，多尝新。等躺在墓碑底下了再后悔，就来不及了。
    夏目漱石 《我是猫》
    所谓现代人的自觉意识，指的是对于人际间存在着截然不同的利害鸿沟了解得过细。并且，这种自觉意识伴随着文明进步，一天天变得更加敏锐，最终连一举手、一投足都要失去天真与自然了。
    夏目漱石 《我是猫》
    如果生的不合要求，那就只有两条路：或者自愿与世界格格不入，或者忍受到跟社会合拍为止。
    夏目漱石 《我是猫》
    太平唯有一死方可享受。
    南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
    万幸，万幸。
    夏目漱石 《我是猫》
    明事理虽然是好事，但是危险日渐增多，每天都不能放松警惕。变得狡猾、变得卑劣、变得表里不一，都是明事理的必然结果，明事理是岁数增长惹的祸。老年人大多不是很善良，原因就在这里。
    夏目漱石 《我是猫》
    他觉得自己就像一个雕刻坏了的木雕，白扔在佛像店旮旯也没人看一眼，唯一的命运就是烟熏火燎，最好被虫子蛀空，但寒月却是一件工艺精湛的佛雕，最好是快点泥金涂彩。
    夏目漱石 《我是猫》

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