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    刷子李看着曹小三发怔发傻的模样，笑道：“你以为人家的名气全是虚的？那你是在骗自己。好好学本事吧！”曹小三学徒头一天，见到听到学到的，恐怕别人一辈子也未必准明白呢！
    冯骥才 《俗世奇人》
    念书得信书。他连念书的人能耐还是不念书的人能耐都弄不清，那还会有念书的心思？
    冯骥才 《俗世奇人》
    酒的诀窍，还是在酒缸里。老板人奸，往酒里掺水。酒鬼们对眼睛里的世界一片模糊，对肚子里的酒却一清二楚，但谁也不肯把这层纸捅破，喝美了也就算了。老板缺德，必得报应，人近六十，没儿没女，八成要绝后。可一日，老板娘爱酸爱辣，居然有喜了老板给佛爷叩头时，动了良心，发誓今后老实做人，诚实卖酒，再不往酒里掺水掺假了。
    冯骥才 《俗世奇人》
    有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边站着。
    冯骥才 《俗世奇人》
    如果有什么东西掉在地上，矮男人去拾便是最方便了。
    冯骥才 《高女人和她的矮丈夫》
    你家院里有棵小树，树干光溜溜，早瞧惯了，可是有一天它忽然变得七扭八弯，愈看愈别扭。
    冯骥才 《高女人和她的矮丈夫》
    人们总是按照自己的思维方式去解释世界，尽力把一切事物都和自己的理解力拉平。
    冯骥才 《高女人和她的矮丈夫》
    书本和电脑很重要，但是书本和电脑种不出水稻！
    袁隆平 《佚名》
    你从远方来，我到远方去。遥远路程经过这里，天空一无所有，为何给我安慰。
    海子 《黑夜献诗》
    任何决定都不是最终的，从决定中还可以衍化出别的决定。
    格非 《博尔赫斯的面孔》
    越是无所顾及，越能让人相信这不是骗局；越是明目张胆，越不会露出马脚。
    格非 《博尔赫斯的面孔》
    真正重要的不是规则本身，而是对规则的解释权。
    格非 《博尔赫斯的面孔》
    文学写作的基本目的，是运用语言去阐述个人与他所面对的世界之间的关系。我们知道，文学创作的基本材料往往来自于个人经验和记忆。个人经验对于写作的重要性毋庸置疑，但作家仅仅拥有经验和记忆是远远不够的。一般来说，个人经验永远是封闭的，琐碎的，习以为常的，有时甚至带有强烈的个人偏见。文学所要发现的意义，犹如宝藏一样，沉睡在经验和记忆之中。如果没有梦的指引，没有新的经验和事物的介入，经验和记忆本身也许根本不会向我们显示它的意义。因此，我倾向于认为，文学写作的意义，实际上并不存在于单纯的经验之中，而是存在于不同经验之间的关系之中。同样的道理，真相并不单纯的存在于事物之中，而是存在于不同事物之间的联系之中。
    格非 《博尔赫斯的面孔》
    明白了这个事实也没有用。我现在回泰州，每次经过那个桥洞，还是忍不住要弯下腰去。低头成了习惯。我们对于未必会发生的危险，总是过于提心吊胆，白白地担了一辈子的心。
    格非 《江南三部曲》
    无用者无忧，泛若不系之舟。你只有先成为能最终成为你自己。
    格非 《江南三部曲》
    “每一次‘乱’都大不相同，只有到它乱起来的时候，我们才知道它是怎样的。”
    格非 《江南三部曲》
    这个世界的贫瘠，正是通过过剩表现出来的。
    格非 《江南三部曲》
    也许，我们每个人的心底里都想过别人的日子，这就是这个世界的根本悖谬所在。
    格非 《江南三部曲》
    虫儿们的世界虽是孤绝的，却与人世一样，一应俱全。假如一只跳水虫被遍地的落英挡住了去路，那么，他会不会像武陵源的渔户一样，误入桃源？
    格非 《江南三部曲》
    不如就在普济的烈士陵园那儿停一下，一来算是祭拜了先烈，二来也好找个地方吃口饭。
    格非 《江南三部曲》

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