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    • 句子抄所收录关于"人"的句子：本页收录的人的句子/关于人的句子根据受欢迎度及发布时间排序，这些描写人的句子/好句/经典语句可以用来参考写作或设置QQ个性签名等用途。
    我好苦，我渴望求助于神。然而，是应该我服侍神而非神服侍我。只要停下来片刻想想这件事，你的痛苦就会逐渐消失。
    列夫·托尔斯泰 《一日一善》
    苦恼为我们启示人生的意义，就如同黑夜的天空出现亮光。
    列夫·托尔斯泰 《一日一善》
    人生并不在于追求安逸和享乐；人生是战斗、是前进；是善对恶的战争，正义对非正义的战争，博爱对各种私利私欲的战争；人生乃在于让我们的自我往照耀我们心智的理想之路前进。
    列夫·托尔斯泰 《一日一善》
    一般人说谎的原因并不是想欺骗人，而是想欺骗自己。这种谎话是最有害的。
    列夫·托尔斯泰 《一日一善》
    最愚蠢的迷信之一是科学家认为人生可以没有信仰。
    列夫·托尔斯泰 《一日一善》
    我们非当反刍动物不可，并不是把种种读物装到脑子里就好；假如我们不反刍所有的好东西，读物就不可能给我们力量和养分。
    列夫·托尔斯泰 《一日一善》
    生是梦，死是觉醒——我们确实可以这么认为。可是当我们的自我未曾有任何自觉，活得浑浑噩噩的时候，我们会认为死是一种破灭。
    列夫·托尔斯泰 《一日一善》
    即使聪明谨慎的人有时亦难察觉别人的虚伪。但对纯真的小孩子，虚伪再怎么巧妙掩饰，他都能察觉而避开。
    列夫·托尔斯泰 《一日一善》
    又善良又聪明者的第一个特征是，他知道自己所懂的其实非常有限，他也知道有很多比自己更聪明的人，因此他平常所想的是学习而不是教人。
    列夫·托尔斯泰 《一日一善》
    知世故而不世故才是最善良的成熟。 我没有研究过一个人性格生成的过程，我不知道是顽强的性格必然要面对痛苦的挑战，还是痛苦造就了顽强的性格。如果是后者，那人应该把痛苦当作教科书，因为顽强不管在什么情况下都是一种高贵的品质，虽然软弱不是在所有的情况下都不可以被原谅。
    徐晓 《半生为人》
    人可以自救！人只能自救！在挫折甚至灾难面前，我也有过软弱，但却没有逃跑，没有倒下，起码没有背离自己。我不能让那些关心我爱护我的朋友，特别是一凡，因我而增加一分失望。以后，每当我变得消沉秃废、愤世嫉俗、玩世不恭，甚至自甘堕落、不可救药的人，我总在心里十分惋惜地想：在面临人生转折的时候，他们身边如果有一个一凡那样的朋友该多少好！
    徐晓 《半生为人》
    一个人活着让别人对他评头品足，是非常令人难堪的。
    徐晓 《半生为人》
    用自己的血唤醒民众的人是英雄；试图用别人的血唤醒民众的人是伪君子；使无辜者付出血的代价的幸存者是不幸的人---我们承受着被侵害与侵害的双重不幸。
    徐晓 《半生为人》
    多年以后，我逐渐懂得，人是不可能在完全的意义上被塑造和被拯救的。如果有谁背离了自己，也是命中注定的必然。可我还是宁愿认为，如果没有一凡，我将不可能能从我的黑夜走向我的黎明。我从一凡身上懂得了抱怨没有用，并且学会了不抱怨，这使我一生获益匪浅——你端着的这碗水洒了，不管你怎样惋惜都收不回来了——这是任何一个家庭妇女都懂的道理，看起来再简单不过了。实际上它包含的是一个完整的生活哲学，是一个使你在生活中不绝望的人生哲学。
    徐晓 《半生为人》
    一个人，并不能因为承受了足够多的苦难，就可以无视，藐视别人的苦难；至少，它还可以让你记住：你没有资格把你的所谓苦难经历当成个人的人生资本，因为付代价的绝不只是你一个人，甚至不只是你的亲朋好友，还有许多完全与你无关的人。
    徐晓 《半生为人》
    生活在不断变化，不惜一切代价忠于一种观念已经使人疲惫不堪，我们不该固守陈规，也没必要总对往事耿耿于怀。但是，从那个年代走过来的男人和女人、老年人和中年人不都或多或少多带有那个时代的痕迹吗？扪心自问，有多少人能把自己所尊崇的生活准则贯彻到生命的始终呢？
    徐晓 《半生为人》
    如果说命运能解释一切，那么过失和丑行都应该被原谅，更不必问人格问人性；如果悲剧是必然是绝对的，那么反思和内省都多余，更不必问历史问社会。
    徐晓 《半生为人》
    每一种本能的冲动，每一种社会的理念，都像是一头怪兽，互相纠缠，互相冲撞，互相折磨。你东逃西撞，左奔右突，但是你看不见出路。你的心是牢笼，心里的东西是困兽，没人能够拯救你。你是你自己的囚徒。你是你自己的结果。
    徐晓 《半生为人》
    一个男人和一个女人，能走到一起结婚生子，肯定有必然的理由，不管那理由在别人看来是多么微不足道不值一提，但是对于他和她肯定是第一的、惟一的理由。
    徐晓 《半生为人》
    我只想否认那完美本身的重要性。 那些超级崇高的交响乐， 只不过是无用的大教堂。 人无法企及， 它们是没有人性的。 我们夸大了它们的意义。 它们让我们感到自卑。 欧洲把自身简化为五十部天才的著作， 而自己却一无所知。 请想一想这是何等的不平等： 数以百万计的欧洲人什么也不是， 而那五十个名字却代表一切！ 这是一种侮辱性的形式上层次上的不平等， 它使有些人化作沙粒， 而另一些人则被赋予存在的意义， 相比较而言， 阶级不平等简直成了微不足道的小事一桩。
    米兰·昆德拉 《不朽》

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