烟花易冷

想你的时候有些幸福,幸福得有些难过

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发布的句子

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铜炉山一道天劫，可你已不再上天为神，那我也便堕神成鬼，世间寻你百年，心间执念也未曾动摇。
NO.67828 ——墨香铜臭《天官赐福》
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世上非但有妖魔诱骗人心，也定会有人类欺瞒妖魔，一定会有许多利用和许多背叛。
NO.67771 ——墨香铜臭《天官赐福》
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我们在这世上总是得不到足够的温情，不是吗？
NO.67487 ——唐娜·塔特《金翅雀》
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伟大灵魂所在的黑暗，群星闪耀。
NO.67482 ——唐娜·塔特《金翅雀》
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渐渐地，它胆子大了，有时落在我的书桌上。
NO.67470 ——冯骥才《珍珠鸟》
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医生试了所有办法。节食、药物，甚至巫术，我想。现在又是氧气。生病的家伙是个挖金矿的，肺完了，心脏很弱。他还活着，但上帝知道还能活多久。他们源源不断来到这里，又陆陆续续地死掉。这儿是有金矿，但不会兴旺发达的——除了丧葬业。
NO.67052 ——柏瑞尔·马卡姆《夜航西飞》
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世间有许多种静默，每一种都有不同意味。有一种寂静随林间的清晨一同降临，它有别于一座安睡的城市的寂静。有暴风雨前的静默以及暴风雨后的静默，这两者也不尽相同。有虚无之静默，惊惧之静默，疑惑之静默。有一种静默可以从没有生命的物体中散发出来，比如说从一把刚被使用过的椅子，或者从一架琴键蒙尘的钢琴，甚至从任何一件曾满足人们需求的物品之中，不管是为取乐还是为工作。这样的静默会说活。它的噪音或许忧郁，却也并非总是如此，因为椅子可能是一个欢笑的孩子留下的，钢琴的最后几个音符曾经喧闹而欢快。无关氛围与场合，事物的本质将在随之而来的静默中延伸。它是一阵无声的回响。
NO.66990 ——柏瑞尔·马卡姆《夜航西飞》
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人先自爱，再爱他人，人先自立，再谈济世。
NO.66892 ——净无痕《伏天氏》
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他们似乎从没有正式地告别过。而每一次都是绝别。
NO.66816 ——安妮·弗兰克《安妮日记》
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渴望占有愈多而愈脆弱。
NO.66812 ——安妮·弗兰克《安妮日记》
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他受过文明的洗礼，也愿意为了道义——比如保卫米勒法官的马鞭——从容就义。现在的他已经不再是文明化的了，他为了活下去而摆脱了保卫道义的思想。他并不是因为喜欢偷才去偷，出于对大棒和獠牙的敬畏，他也不会明着去抢，只是因为饥饿交迫，他才会选择用狡猾的方式得到食物。
NO.66651 ——杰克·伦敦《野性的呼唤》
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法国国王查理九世时的大诗人龙沙有这样的诗句：当今世上谁也没我那么厌恶猫我厌恶猫的眼睛、脑袋，还有凝视的模样一看见猫，我掉头就跑。
NO.66251 ——梁实秋《梁实秋散文》
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这封信，也反映出，那时候的一些文化人，如我，如谢冕，我们并没有深谈过，但是同气相求，当时代浪涛的相激相荡将我们抛到同一种困境时，能够相濡以沫，互相激励，互相声援。
NO.66096 ——刘心武《佚名》
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和沈从文一样，废名的思想与创作带有强烈的民本倾向和“反智”特征，所不同的是，沈从文偏于理性，而废名则更具强烈的个人感情色彩。
NO.63980 ——格非《博尔赫斯的面孔》
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文学写作的基本目的，是运用语言去阐述个人与他所面对的世界之间的关系。我们知道，文学创作的基本材料往往来自于个人经验和记忆。个人经验对于写作的重要性毋庸置疑，但作家仅仅拥有经验和记忆是远远不够的。一般来说，个人经验永远是封闭的，琐碎的，习以为常的，有时甚至带有强烈的个人偏见。文学所要发现的意义，犹如宝藏一样，沉睡在经验和记忆之中。如果没有梦的指引，没有新的经验和事物的介入，经验和记忆本身也许根本不会向我们显示它的意义。因此，我倾向于认为，文学写作的意义，实际上并不存在于单纯的经验之中，而是存在于不同经验之间的关系之中。同样的道理，真相并不单纯的存在于事物之中，而是存在于不同事物之间的联系之中。
NO.63977 ——格非《博尔赫斯的面孔》