子虚乌有

以梦喂马；驰骋岁月，以梦为马，诗酒趁年华。

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小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说： “我给你当老婆，你要不要？” 明子眼睛鼓得大大的。 “你说话呀！” 明子说：“嗯。” “什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？” 明子大声地说：“要！” “你喊什么！” 明子小小声说：“要！” “快点划！”
NO.47682 ——汪曾祺《受戒》
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那几周我正在读一本书，那本书给我的印象比之前任何一部都更强烈。在那以后，很少有书能激起我的这种感受，除了尼采。那是一部诺瓦利斯作品集，里面收录了一些书信和格言，其中很多我读不明白，却莫名其妙地被其深深吸引，为之动容。那天，我突然记起了书中的一句格言。我用笔将那句话写在了画的下方：“命运和性情是一种概念的两个名字。”直到那一刻，我才懂了这句话的深意。
NO.47642 ——赫尔曼·黑塞《德米安》
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夫人，有时候体面和尊严必须抛到大海里去，因为有了更强烈的欲望。
NO.47553 ——阿加莎·克里斯蒂《尼罗河上的惨案》
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那些过于简单的，那些不必执着的，那些平和喜悦的，那些出于一种类似＂侥幸＂心理而获得深深的满足的......还有森林山野的美好的强烈之处！永远强烈于我们个人情感的强烈，我们曾在其中感激过、信任过的呀......几乎都要忘了！森林里除木耳之外的那些更多更广阔的.....
NO.47513 ——李娟《我的阿勒泰》
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尽管我们所处的这个时代人性这个名词已经消失，但在家庭生活中，人性还多少应该有点儿残留吧，如果在家庭中都找不到一点儿人性带来的温暖，那么生活还有什么意义呢？
NO.47354 ——都梁《亮剑》
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楚云飞身穿美式黄呢子军装，脚上穿着锃亮的长统马靴，肩章上一颗金色的将星和领子上的将官标志——金梅花交相辉映，他白哲的脸上两道浓黑的剑眉高高吊起，两只眼睛里没有激情，没有怒火，只有如水般的沉静，在他举着望远镜的左手上，戴着镶嵌着一颗硕大钻石的白金戒指，他一副喜怒不形于色的贵族气质，面对眼前山崩地裂般的炮火，大量的死亡和鲜血似乎视而不见，嘴角上还挂着一丝冷冷的微笑。来自中央社的记者曼林小姐正站在楚云飞的侧后欣赏着他迷人的风度，在曼林小姐的眼睛里，这位将军身上的贵族风度决不同于上流社会沙龙里那些借裙带关系而身居
NO.47294 ——都梁《亮剑》
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无知者比有知者更自信，只有无知者才会自信地断言，科学永远不能解决任何问题。
NO.47246 ——达尔文《佚名》
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父兄有善行，子弟学之或不肖；父兄有恶行，子弟学之则无不肖。可知父兄教子弟，必正其身以率之，无庸徒事言词也。君子有过行，小人嫉之不能容；君子无过行，小人嫉之亦不能容。可知君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切也。
NO.47174 ——王永彬《围炉夜话》
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划过我人生的，到底有多少一瞬，又有多少一瞬，成为了不舍。
NO.47146 ——马思纯《佚名》
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你高尚正直不一定代表我必须爱你，我自私肤浅不一定不值得被爱。
NO.47004 ——毛姆《面纱》
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教育是艰险的工作，我们只能从旁协助，使教育的对象能自悟而已。
NO.46780 ——伽利略《佚名》
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我们之所以产生嫉妒的心理，是由于社会的欲望，而不是由于原始的本能。
NO.46586 ——卢梭《爱弥儿》
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要使一个专制的政府成为合法，就必须让每一个世代的人民都能作主来决定究竟是承认它还是否认它；但是，那样一来，这个政府也就不再成其为专制的了。
NO.46579 ——卢梭《社会契约论》
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政治体的本质就在于服从与自由二者的一致，而臣民与主权者这两个名词乃是同一意义的相关语，这两种观念就结合为公民这一名称。
NO.46555 ——卢梭《社会契约论》
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字分南北。文贵洁净。南北相间。桑弧蓬矢之志（意思是志在四方），空谷足音。尤物足以移人。
NO.46488 ——李渔《闲情偶寄》