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禅或道 宜作方法论不宜作目的论
NO.21745 ——木心 《素履之往》
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抗拒诱惑困难,深陷诱惑之中与之斗争更要难得多。
NO.21613 ——丹·艾瑞里 《怪诞行为学》
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严肃点,严肃点,不许笑,我们这儿打劫呢!
NO.21495 ——冯小刚 《天下无贼》
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连思想也都是潮润润的。每天回家,曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷,雨里风里,走入霏霏令人更想入非非。
NO.21064 ——余光中 《听听那冷雨》
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有的缄默等于撒谎。
NO.21028 ——雨果 《悲惨世界》
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我发现他在巴黎画的仍是僵化陈腐、矫揉造作的风景,仍是他在罗马画了多年的老一套。每一幅极尽虚假,拙劣,矫情,可世上再没比德克·司卓夫更诚实、真挚、坦率的人了。谁能解开这矛盾?
NO.20805 ——毛姆 《月亮和六便士》
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作家对那些吸引着他的怪异的性格本能地感到兴趣,尽管他的道德观不以为然,对此却无能为力;直到习惯已成自然,他的感觉变得迟钝以后,这种本能常常使他非常狼狈。他喜欢观察这种多少使他感到惊异的邪恶的人性,自认这种观察是为了满足艺术的要求;但是他的真挚却迫使他承认:他对于某些行为的反感远不如对这些行为产生原因的好奇心那样强烈。一个恶棍的性格如果刻画得完美而又合乎逻辑,对于创作者是具有一种魅惑的力量的,尽管从法律和秩序的角度看,他决不该对恶棍有任何欣赏的态度。我猜想莎士比亚在创作埃古时可能比他借助月光和幻想构思苔丝德
NO.20798 ——毛姆 《月亮和六便士》
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疯子身上一把刀,鬼神也得让一步。
NO.20713 ——太宰治 《人间失格》
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这样的自己,非但不可能交到什么挚友,甚至连“登门拜访”的能力都没有。对我来说,别人家的家门,比《神曲》中的地狱之门还可怕,像是在大门尽头处蠢动着一头可怕的毒龙一般,活生生的怪兽,这感觉一点也不夸张,真切地活跃在我心中。 没有与任何人有所来往,自然也去不了任何地方拜访。
NO.20616 ——太宰治 《人间失格》
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别人的戏言无异于万世一系之人发出的真理,而自己又没有能力按真理去做,所以往往就钻牛角尖,怀疑自己大概真的不再适合继续与人类为伍了。
NO.20614 ——太宰治 《人间失格》
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人类所有的语言,所有的智慧,和现实的狰狞可怖相比之下,只是些木偶的把戏;而所谓人也只是行尸走肉,花尽心机想固定他的生命,其实这生命每分钟都在腐烂。 但束缚往往使人的幻想更有力量。行动要不受妨碍,心灵就缺少刺激,不需要活跃了。
NO.20515 ——罗曼·罗兰 《约翰·克利斯朵夫》
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人们在对待爱慕自己而自己又不爱慕的人时,涵养毕露。
NO.20355 ——傅首尔 《微博》
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等你们六十岁的时候,你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。
NO.20243 ——爱因斯坦 《佚名》
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真正有价值的是直觉。在探索的道路之上,智力作用不大。 原文:The only real valuable thing is intuition. The intellect has little to do on the road to discovery.
NO.20228 ——爱因斯坦 《佚名》
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蓝曦臣眉目间有痛色,道:“纵使你父亲他……可你也……” 终是想不出什么合适的判语,欲言又止,叹道:“你现在说这些,又有何用。” 金光瑶边笑边摊手道:“没办法。做尽了坏事,却还想要人垂怜。我就是这样一个人呀。”
NO.20203 ——墨香铜臭 《魔道祖师》
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