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累世情缘
生命是一种过程而不是一个目的
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取材不在远,只消在充实的人生之中
NO.34081 ——歌德 《浮士德》
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たとえば仆らが消えたって 就算有一天我们都已不在 何も変わりはしないだろう 世界也不会有任何改变的吧
NO.33705 ——空知英秋 《银魂》
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所谓人的羁绊,是在比记忆更深的层面将人与人维系在一起的。
NO.33632 ——空知英秋 《银魂》
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青春啊 就像一座沙质城堡,仅因一些不足挂齿的事便瞬间崩溃了。
NO.33392 ——空知英秋 《银魂》
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你只是在仰望山顶的时候,不自觉地弯下了腰,越是不停地弯腰,就会离山顶越远,山顶的存在并不是为了让你感到自己的渺小,而是作为一个努力的目标存在的
NO.33391 ——空知英秋 《银魂》
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与其想着怎样华丽的死去,不如想想怎样华丽地活下去吧!
NO.33371 ——空知英秋 《银魂》
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四十年来画竹枝,日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦,画到生时是熟时。
NO.33120 ——郑板桥
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他讲得那么激情澎湃,那么大汗淋漓,那么立场鲜明,仿佛他是这些陈词滥调的原创者,而小花猫最最讨厌那些充满了观点而所有的观点闻上去都馊了的人。
NO.32784 ——刘瑜 《那么,爱呢?》
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哀此东篱菊,当年共护持。今秋花上露,只湿一人衣。
NO.32643 ——紫式部 《源氏物语》
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她的爱究竟值多少呢?几星期的悲哀。很好!那么,什么样的悲哀?一点挫折。一星期的悲哀又是什么样呢?毕竟,没有人能够一直悲痛。她在早晨忧伤几分钟,晚上忧伤几分钟。加起来会有多少分钟?她的爱值多少分钟的悲哀?他值多少分钟的悲哀?
NO.32463 ——米兰·昆德拉 《生活在别处》
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越是这样无可捉摸,她越感到一种可爱的苦痛。她会用幻想去补充她所缺乏的事实,而把仲石的身世、性格、能力等等都填满,把他製造成个最理想的青年。
NO.32133 ——老舍 《四世同堂》
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一个真认识自己的人,就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小,像一个小石卵,虽然小,而极结实。结实才能诚实。瑞宣认识他自己。他觉得他的才力、智慧、气魄,全没有什么足以傲人的地方;他只能尽可能的对事对人尽到他的心,他的力。他知道在人世间,他的尽心尽力的结果与影响差不多等于把一个石子投在大海里,但是他并不肯因此而把石子可惜的藏在怀中,或随便的掷在一汪儿臭水里。他不肯用坏习气减少他的石子的坚硬与力量。打铃,他马上拿起书上讲堂;打铃,他才肯离开教室。他没有迟到早退的,装腔作势的恶习。不到万不得已,他也永远不旷课。上堂教课并
NO.32117 ——老舍 《四世同堂》
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灯影不再摇曳,月光清楚地印在地板上,显得那么凄凉而又安详。
NO.32009 ——高尔基 《童年》
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我们对尘世间的事,特别是对婚姻,都愿意它们持久不变。在后一点上,那些我们一再重复看到喜剧诱使我们产生了与世界的进程不相一致的错误念头。在喜剧里,我们看到一种婚姻成了最终的目的。它经过多幕的障碍,在最后一幕这被延误了的宿愿才得以实现。这时幕落了,而我们也得到了瞬间的满足。但在世界上却是另一种样子。幕落之后还一直演下去,若是幕再次升起,人们就不高兴看下去,不高兴听下去了。
NO.31839 ——歌德 《少年维特之烦恼》
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热情就是整个人类。没有热情,宗教、历史、小说、艺术,都是无用的了。
NO.31812 ——巴尔扎克 《人间喜剧》
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