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  • 余秋雨经典语录名句

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    • 句子抄所收录350条关于"余秋雨"的句子：本页收录的余秋雨经典语录名句/余秋雨名句根据受欢迎度排序，通过这些余秋雨经典语录名句可以了解余秋雨的文字风格。
    有趣的是，民众的口味一旦形成就相当顽固。这种乱世群雄的漫画化人格图谱会长久延续，即便在群雄退场之后，仍然对其他人格类型保持着强大的排他性。中国每次社会转型，总是很难带动集体文化人格的相应推进，便与此有关。
    《中国文脉》
    很多事，即使参与了，也未必懂得。
    《中国文脉》
    人类，总是在庄严和轻松之间交相更替，经典和方便之间来回互补。
    《中国文脉》
    乍一看，那些被转移了的问题辽阔而宏大，关及王道社稷、铁血征战、家族荣辱、名节气韵，但细细想去，那只是历史的片面、时空的截面、人生的浮面，极有可能酿造他人和自身的痛苦，而且升沉无常，转瞬即逝。佛教看破这一切，因此把这些问题轻轻搁置，让它们慢慢冷却，把人们的注意力引导到与每一个人始终相关的人生和生命的课题上来。 正因为如此，即便是一代鸿儒听到经诵梵呗也会陷入沉思，即便是兵卒纤夫听到晨钟暮鼓也会怦然心动，即便是皇族贵胄遇到古寺名刹也会焚香敬礼。佛教触及了他们的共同难题，而且是他们谁也没有真正解决的共同难题。这便
    《中国文脉》
    人很脆弱，从肢体结构到神经系统都是这样，不能深责；但毕竟还有一些人从惊吓中回过神来，重新思考哲学、历史以及生命的存在方式，于是，一种独特的人生风范，便从黑暗、混乱、血腥的挤压中飘然而出。
    《中国文脉》
    看到姑娘漂亮，估计会在太子那里得宠，于是一路上百般奉承，以求留下个好印象。这种脑筋，虽不高尚却也不邪恶，属于寻常世俗心态，不足为奇，算不上我们所说的小人；看到姑娘漂亮，想入非非，企图有所沾染，暗结某种私情。这种脑筋，竟敢把一国的太子当做情敌，简直胆大妄为。但如果付诸实施，倒也算是人生的大手笔；为了情欲无视生命，即便荒唐也不是小人作为。
    费无忌动的脑筋完全不同，他认为如此漂亮的姑娘应该献给正当权的楚平王。
    《中国文脉》
    今天的“五陵年少”，很容易点燃起一种民族主义滥情，开口闭口都是“拒绝过外国的节日”、“中国人必须穿汉服和唐装”等。这样一群人一旦进入唐代长安的街道，势必惊恐万状、目瞪口呆。长安城里的中外居民，见到他们对每一种外来文化都严加防范的神经质表情，也会十分错愕。上前细加询问，他们的申述虽然听起来没有什么语言障碍，却谁也听不明白。
    过不了多久，他们中的一半人也许能够清醒过来，开始向长安城里的中外居民虚心求教。而余下的一半，则大多会走向另一个极端，成了“胡姬酒肆”里最放荡的痞子，毁了。 即便是清醒过来的那一半人，
    《中国文脉》
    由此可见，文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下、狂呼乱喊，却完全没有注意那一抹与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。
    《中国文脉》
    屈原让很多中国人把人生的疆场搬移到内心，渐渐领悟那里才有真正的诗和文学，因此，她也从文化的边缘走到了中心。
    《中国文脉》
    就像冰海沉船彻底无救，抬头看一眼乌云奔卷的图景；
    就像乱刀之下断无生路，低头看一眼鲜血喷洒的印纹。
    《中国文脉》
    相比之下，孔子的声音，是恂恂教言，浑厚恳切，有人间炊烟气，令听者感动，令读者萦怀；相比之下，老子的声音，是铿锵断语，刀切斧劈，又如上天颁下律令，使听者惊悚，使读者铭记。
    《中国文脉》
    鹰雀不能合群，
    自古就是殊途.
    方圆岂可重叠，
    自古就是殊途.
    《中国文脉》
    当文化本身被奴役，遭受悲剧的就不是某些文人，而是全体文人了。因为他们存身的家园被围上了高墙，被统一了话语，被划定了路线，被锁定了出口。时间一长，他们由狂躁、愤怒而渐渐适应，大多也循规蹈矩地进入了这种“文化-官僚系统”。也有一些人会感到苦闷，发发牢骚。尽管这些苦闷和牢骚有时也能转化为不错的思想和作品，但无可讳言，中国文人的集体人格已经从根子上被改造。
    《中国文脉》
    小人是什么？如果说得清定义，他们也就没有那么可恶了。小人是一种很难定位和把握的存在，约略能说的只是，这个“小”，既不是指年龄，也不是指地位。小人与小人物，是两码事。
    《中国文脉》
    文脉既隐，小丘称峰。健翅已远，残翅充鹏。
    《中国文脉》
    人类最勇敢的脚步，往往毫无路标可寻；人类最悲壮的脚步，则以白骨为路标
    《中国文脉》
    如果你想从事的文学不是一般的文学而是“大文学”，那么，请务必多去西域，多去新疆，多去喀什。
    《文化苦旅》
    在读了很多很多书，经历了很多很多灾难之后，我终于蓦然醒悟，发现一切文化的终极基准，人间是非的最后衡定，还是要看山河大地。说准确一点，要看山河大地所能给予的生存许诺。
    《文化苦旅》
    村长说:“花这种东西，躲人。离得越远，长得越好。”
    《文化苦旅》
    一人之于众人，如雨入湖，如枝在林，全然失却了自由。
    《文化苦旅》
    如果仅仅从动作上看，考古学家，是在代表现代人跪身谢恩。
    《文化苦旅》
    其实，火山也是一个废井。它的冷眼，连地球都不寒而栗。
    《文化苦旅》
    我们不能因为古铜鼎绿锈斑驳，把日常器皿也都搞脏。
    《文化苦旅》
    天底下的名山名水大多是文人鼓吹出来的，但鼓吹的过于响亮了就会迟早引来世俗的拥挤，把文人所吟咏的景致和情怀扰乱，于是山水和文人原先对应的关系不见了，文人也就不再拥有此山此水。看来，这是文人难于逃脱的悲哀。
    《文化苦旅》
    拜水都江堰，问道青城山
    《文化苦旅》

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    余秋雨经典语录名句
    余秋雨
    年代： 近现代
    余秋雨简介：
    　　余秋雨(1946年8月23日—)，中国浙江余姚人，当代著名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家。上海戏剧学院教授，曾任上海戏剧学院副院长、院长、荣誉院长。余秋雨主要从事文化散文写作和艺术理论研究。被公认为目前全球华人社区中最具影响力的思想家及作家之一。现任《书城》杂志荣誉主编。2006年第一届“中国作家富豪榜”首富，其文化散文集，在二十世纪九十年代至二十一世纪初的中国大陆最畅销书籍中占据了非常重要的地位。2010年，荣获澳门科技大学荣誉文学博士学位。夫人是著名黄梅戏表演艺术家马兰，与前妻李红育有一女。　　1983年之后，余秋雨由...(更多)

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