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  • 叔本华经典语录/名句

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    • 句子抄所收录223条关于"叔本华"的句子：本页收录的叔本华经典语录/名句/叔本华名句根据受欢迎度排序，通过这些叔本华经典语录/名句可以了解叔本华的文字风格。
    我们让自己被别人骗去的金钱花费至为值得，任何其他的金钱花费都无法与之相比，因为用这笔钱，我们直接买回了聪明。
    《人生的智慧》
    认识到事情是不可避免和必然地发生这一真理以后，心灵会感受到抚慰和安静。
    《人生的智慧》
    荣誉是外在的良心，而良心是内在的荣誉。
    《人生的智慧》
    不要拒绝贺拉斯的这一句话：“你必须强迫自己接受应有的骄傲。”谦虚是美德——这一句话是蠢人的一项聪明的发明；因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。
    《人生的智慧》
    很多人在社交场合的感觉就像一个高超的舞者到达一个舞场，但举目所见都是跛足瘸腿的人——他又能与谁共舞呢？
    《人生的智慧》
    这个世界中，唯有痛苦才是唯一真实的东西，而幸福不过是痛苦暂时的缺乏，不过是欲望与无聊较为迅速的交替。
    《人生的智慧》
    要彻底解决人生的不平和痛苦，克制自己的欲望也就是禁欲，以及修习佛教的禅定，从而便使自己进入涅槃世界，这才是人生最正确的方向，最应该走的方向。
    《人生的智慧》
    两个人做同样的事情，但那已经不是同一样事情了。
    《人生的智慧》
    我们在每天交往中碰到的琐细烦扰，他人趾高气扬的态度和不当举止，别人不足挂齿的冒犯——对于这些，我们应像带角的西格弗里德那样，亦即是说，我们应该不为所动，更加不可以把这些东西放在心上。我们应视这些东西为前进路上的小石子，做到麻木不仁，把它们随脚踢开。我们确实不能认真去回想和琢磨这些鸡毛蒜皮的事情。
    《人生的智慧》
    导致自杀的原因大小不一，但构成两个极端的就是：与生俱来的忧郁不满的心理得到了病态的加剧；天性是健康、愉快的，只是客观的原因所致。
    《人生的智慧》
    我们应该让自己习惯于这样的看法：别人拂逆我们的心意，妨碍我们的行动，但他们这样做完全是出于一种严格的、发自他们本性的必然性，这与物体活动所根据的必然性一般无异。所以针对别人的行为动怒就跟向一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。
    《人生的智慧》
    人的生存大致说来是一种悲惨、可怜的宿命，它遭受难以胜数的灾祸和不幸的袭击。
    《人生的智慧》
    只有一个一无所有的穷光蛋才会对自己彻底的、全面的、绝对的劣势没有任何怀疑，才能够清楚地认识到自己是毫不重要、毫无意义的。
    《人生的智慧》
    我们总是执迷不悟吗，错误的的认为，事情总是往好的方向发展。
    《人生的智慧》
    人类的幸福在于穷尽所有的天赋才能到极致。
    《人生的智慧》
    对过去的悔恨和对将来的担忧，让我们将现在美好时光拒之门外，或者糟蹋了它，是非常愚蠢的。
    《人生的智慧》
    我们不应该为某件事情过分高兴或者过分悲伤，原因之一就是一切事物都在改变，另一个原因是我们对于何为有利，何为不利的判断是虚幻的。
    《人生的智慧》
    人生可能遭遇的苦难是巨大和不可胜数的。
    《人生的智慧》
    那些所谓的真正的财富，也就是超出必需的盈余，于我们的幸福并没有太大裨益。
    《人生的智慧》
    对不少人我们可以态度礼貌、声调友好地说出真正无礼的话语而又避免遭受直接的危险。
    《人生的智慧》
    个性决定命运，你是什么样的人，你就获得什么样的幸福。
    《人生的智慧》
    我们脸带愁容，许多欢乐愉快的时光未加品尝和咀嚼就过去了，直到以后日子变得艰难和令人沮丧的时候，我们才徒劳地为逝去了的好日子而叹息。
    《人生的智慧》
    节制欲望 享受孤独
    《人生的智慧》
    对于幸福来说，只有愉悦的心情是现金，其他的东西都只是需要兑换的支票。
    《人生的智慧》
    困扰我们、造成我们不幸福的正是我们对于幸福的追求。渴望和向往夺走了我们的安宁，而缺少了安宁，幸福却是无从谈起。精神的安宁是幸福的构成基础。
    《人生的智慧》

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    叔本华经典语录/名句
    叔本华
    国籍： 德国
    叔本华简介：
    　　亚瑟·叔本华，德国哲学家，他继承了康德对于现象和物自体之间的区分，叔本华影响了尼采、萨特等诸多哲学家，开启了非理性主义哲学，叔本华着有《论充足理由率的四重根》(博士论文)、《作为意志和表象的世界》(完成于28岁),《附录与补遗》(作为《作为意志与表象的世界》的附录与补遗，收录他的大部分短文)，《论道德的起源与基础》等。　　亚瑟·叔本华，德国哲学家。他继承了康德对于现象和物自体之间的区分。不同于他同代的费希特、谢林、黑格尔等取消物自体的做法，他坚持物自体，并认为它可以通过直观而被认识，将其确定为意志。意志独立于时间、空间，所...(更多)

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