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    • 句子抄所收录"经典语录"中的金句：
    我从未有过徒弟，晓誉他们唤我一声师父，是因为我想给他们一个家，让他们在王府有住下来的理由，论传道授业从未有过。
    《周生如故》
    “我来拜师，是为有所学，而非玩乐。师父为何不教我?”
    “我还没有想好如何教你，因为你是我正经收的第一个徒弟。”
    《周生如故》
    长夜破晓，三军齐出;狼烟为景，黄沙袭天，这就是真正的周生辰。
    《周生如故》
    古有云，弟子事父，敬同于父，怎能忘。
    《周生如故》
    为弟子者，晨昏省觐，不可怠慢。书房规矩：入门前，当口门三声，告知师父;入门不可坐，当恭敬立于师父左侧，师父叫坐，应当推辞，师父连叫三次坐，才能落坐。
    《周生如故》
    崔氏再无不孝女，时宜，只是南辰王府的十一。
    《周生如故》
    千载长安，周生如故。
    《周生如故》
    色授魂与，心愉一侧。
    《周生如故》
    臣，此生不娶妻妾，不留子嗣，一生驻守边关。
    《周生如故》
    等我的捷报，从今以后王军只有捷报。
    《周生如故》
    “皇太后有懿旨，让我收你做义女，你愿意吗?”“如果你不愿意，那本王便抗一回旨。”
    《周生如故》
    辰比一生，不负天下，唯负十一。
    《周生如故》
    不回头便是不盼归期，不见牵挂，这样，才能不畏生死，舍命沙场。
    《周生如故》
    有一种传统宗教上的犯罪心理学为现代的心理学家所无法接受。按照这种心理学，尤其是按照新教徒的说法，良心会告诉每个人何时他所欲做的事情是犯罪的，并且做过之后，他可能感到两种难堪：一种叫做懊丧，那是没有益处的，另一种叫做后悔，那是可以洗涤罪恶的。
    《罗素说：快乐生活》
    那个承认社会道德而又违背道德的人，一旦失去社会地位，便会极为苦闷，并且对这种不幸的恐惧或不幸发生时的痛苦，很容易使他认定他的行为有罪。
    《罗素说：快乐生活》
    有理智的人会将自己不可取的行为看成是某些环境的产物，就像看别人的行为一样；避免的途径或者是通过更充分的认清这类行为的不可取，或者是通过在可能时避开促成这类行为的环境。
    《罗素说：快乐生活》
    忌妒者也许会说：“告诉我快乐真能够治愈忌妒吗?当我忌妒时，我便得不到快乐，而你却告诉我只有得到快乐时才能停止忌妒。”
    《罗素说：快乐生活》
    我们已经进化到了一定阶段，但并不是最后的阶段。我们必须迅速走过这一阶段，否则我们中的大部分人都会在中途死去，而剩下的人则会迷失在怀疑与恐惧的密林里。
    《罗素说：快乐生活》
    以牺牲人性中其他一切成分为代价来培植一个成分，或者将整个世界视为炫耀一个人的自我的原料，决不会得到最终的满足。
    《罗素说：快乐生活》
    在现代生活中逃避神经上的疲劳是一种极为困难的事情。首先，在整个工作时间里，尤其是在上班与在家之间的那段时间里，一个在城市里工作的人总是受着噪音的折磨，诚然，大部分噪音他已能有意识地不去理会，但仍免不了因此而疲倦，这主要是由于他在下意识里努力不去听它的缘故。另一件为我们所未察觉的使人疲劳的事情，就是经常遇到生人。像其他动物一样，人的自然本能总要使人调查与他同族的每一个生客，以决定用友好的或敌对的态度去对待。那些在高峰时间乘坐地铁的人，不得不把这种本能压抑下去，而压抑的结果则使他们对他们并非情愿接近的所有生人感到无限的愤怒。
    《罗素说：快乐生活》
    忌妒虽然有害，其后果虽然可怕，但它并不完全属于魔鬼之道?它在某种意义上是一种英雄式的痛苦的表现。所谓英雄式的痛苦乃是这样一类人的痛苦，他们在黑夜里盲目地摸索，也许走向一个更好的歇息地，也许走向毁灭与死亡。要想从这绝望中寻到一条正确的道路，文明人必须像开阔他的思想那样去开阔他的胸襟；他必须学会超越自我，并通过超越自我而获得自由。
    《罗素说：快乐生活》
    假如我们有一种能看出彼此想法的魔力，那么我猜想的第一种后果是，几乎所有的友谊都将解体；然而第二种后果倒是再好不过，因为没有友爱的世界令人无法忍受，所以我们应当学会彼此相爱，而无须制造假象来欺骗自己，说我们不曾以为彼此完美无缺。
    《罗素说：快乐生活》
    忌妒者会说：“是的，今天确是春光明媚的日子，鸟在歌唱，花在盛开，但我知道，西西里岛上的春光要美过一千倍，赫利孔山丛林中的鸟要唱得更悦耳，沙伦的玫瑰要比我家园中的更可爱。”当他产生这些念头时，阳光暗淡了，鸟语变成了毫无意义的噪音，鲜花也似乎不值一顾。
    《罗素说：快乐生活》
    一个人应当下决心重视自己的合理信念，不让那不合理的信念顺利通过，不让它控制自己，无论时间何等短暂。这在他不禁要变得幼稚可笑时，不过是一个思索的问题，这种思索如果进行得足够有力的话，也许是很快的。因此，为此所花费的时间不会多。
    《罗素说：快乐生活》
    被视为人生主体的竞争，太残酷，太执著，它使肌肉过于紧张，意志过于坚强，若作为人生的基础，很难持续一两代。一段时间之后，竞争定会造成精神疲劳、各种逃逸现象，以及与工作同样紧张同样困难的寻欢作乐(因为松弛已不可能)，最后是因不育而归于灭亡。受竞争哲学毒害的，不只是工作；闲暇所受的毒害也不逊色。那种能够恢复疲劳的恬静的闲暇已变得令人生厌。持续不断的加速度不可遏制，其结局自然是停滞与崩溃。医治的办法是，遵循保持生活平衡的观念，不拒绝健全而恬静的享受。
    《罗素说：快乐生活》

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