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    人生这场盛宴，终有散场之时，早晚而已。与其在人间受辱，莫如趁早离别，不至于让自己太过狼狈。所以不要问究竟是什么，让宝玉和黛玉在今生擦肩而过，错失了相濡以沫、天荒地老的机缘。他们只是将命运编排好的那出戏演完，自己没有添加情节的权力，亦不想多此一举，在繁芜世海做无谓的沉沦。纵有情爱难消，沟壑难填，也只能从容作罢。
    《如花美眷，抵不过似水流年》
    都说光阴如水，转瞬而逝，但朝云暮雨，生离死别，皆需亲历亲尝。世人怨怪黛玉过于多愁悲伤，没有谁，知晓她寄人篱下的卑微与凄凉。生命本是一场轮回，从简单到繁复，再回至简单。那么多深沉的解读，原只是肤浅的表象。万事皆有前因，一如曹公当年写下红楼，也只是记述自己的一段人生历程，几番岁序的感悟。
    《如花美眷，抵不过似水流年》
    世间诸法无常，看淡一切，回归自然，方是彻悟，方为干净。
    《如花美眷，抵不过似水流年》
    《红楼梦》的诗词寄语中，皆闻禅音，见佛理。“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。一个是水中月，一个是镜中花。”就连宝黛这段缠绵悱恻的爱情，亦只是水中月，镜中花，虚无缥缈，真而幻灭。他似乎在提醒执迷于浮名和情爱的世人，万般执念，终有一日，都将放下。唯放下，才能超脱。
    《如花美眷，抵不过似水流年》
    若说黛玉无情，莫如说她太过深情，只有情到深处，方能感受到散后的落寞与凄凉，才会宁愿不聚不散。这样的女子，她遗世独立，不与人争，她脱俗的气质，诗样的情怀，于书卷中，在许多章节里，皆让人喜爱不尽。莫笑前人痴，由来同一梦。黛玉葬花是一种痴情，黛玉焚稿则是断痴。
    《如花美眷，抵不过似水流年》
    人说宝玉多情，喜聚不喜散，他愿和众姐妹们永远厮守一处，永不分离。而黛玉无情，她喜散不喜聚，她说聚时欢喜，散后尤其冷清，这样不如无聚无散。想来黛玉自小离丧，知晓人生聚散，宛若浮萍漂水，一切浮沉无定，人间又何来有只聚不散的宴席。
    《如花美眷，抵不过似水流年》
    人生路上，有太多沟壑，太多错误，太多悲哀，走过去了，没有谁可以回头。
    人生如戏，而身处戏中的人，依旧愿意看别人的戏。似乎唯有纷繁浩荡，惊心动魄，方能将世事淋漓尽致地演透。许多时候，连我们自己都不明白，究竟是来人间演戏，还是来看戏。亦不知，在哪场戏里做了谁的陪衬，谁又将谁出卖，谁又将谁辜负。我们都是人间惆怅客，于茫茫世海，孤独又无依。
    《如花美眷，抵不过似水流年》
    人生真的好讽刺，我们以为的圆满，却是填不满的缺憾。这世上，还有什么不可更换，世事从来无绝对，缘分亦不可强求。
    《如花美眷，抵不过似水流年》
    世间万物有始有终，聚散有情，离合是缘。佛言：万般带不走，唯有业随身。也是，人存于天地间，万般风景，一草一木，为众生所用，非众生所有。
    《如花美眷，抵不过似水流年》
    多少人，聚集一处，交换杯盏，用佳酿来喂养残梦浮生。只是酒里看人生，纵是清醒，亦迷醉。
    《如花美眷，抵不过似水流年》
    待苍凉话尽，红楼说的到底是功名利禄，还是镜中恩情，又或仅仅只是一场梦。我们也只是打书卷里行走的过客，在浩荡的人间剧场，来来往往，聚聚离离。
    《如花美眷，抵不过似水流年》
    黛玉用一生的风华，换取一段缥缈不可得的情缘，留给我们的，是一场短暂的春梦，是一声美丽的叹息。而这一段秋窗秋夜秋雨的历程，成了她生命中那桩即将沉落，又被反复忆起的往事。
    《如花美眷，抵不过似水流年》
    一个人，有千姿百态，一本书，五味杂陈。《红楼梦》不仅写了释道儒思想，更融入了先秦的蒙昧高远、秦汉的古朴疏阔、盛唐的豪迈博大、两宋的婉约雅致。今时的你，感叹历史沧桑，世事空幻，来日，谁又来捡拾你失落的故事，追忆你远去的华年？
    《如花美眷，抵不过似水流年》
    人生经世，岁序流转，不过是一场无常和虚幻的悲剧。
    《如花美眷，抵不过似水流年》
    写书之人，需要深刻的文化底蕴，丰富的心路历程。而读书之人，亦要有一颗经世之心，悲悯之情。
    《如花美眷，抵不过似水流年》
    一曲《好了歌》，便知曹公之悟性。他劝说那些走失迷途的众生，抛弃虚名浮利，参禅悟道，超然于物外，不迷于情，不乱于心。与其痴迷于纷繁的人间，莫如看破红尘，遁入空门，了却人世万般悲苦。
    《如花美眷，抵不过似水流年》
    林黛玉不是死了，是尘缘了断，完成使命，回归仙界。人间是她暂时修炼的道场，一旦缘尽，就该绝尘而去，不留眷恋。而我们的叹息，我们的眼泪，都成了多余，成为强加给他们的负累。红尘一梦，梦醒后，山还是山，水还是水，人事早已悄悄更换，不复当年。
    《如花美眷，抵不过似水流年》
    红楼本一梦，是我们过于执着它的真假，对错，以及爱恨。作家张爱玲说：“一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨《红楼梦》未完。”红楼未完，高鄂难识曹公之血泪，固然可恨。但人生亦因了残缺而美丽，因了悲剧而经久。
    《如花美眷，抵不过似水流年》
    一部红楼，看似高深莫测，缥缈迷离，然而所表达的，亦只是一个极为简单的道理。水满则溢，月盈则亏，盛极必衰，慧极必伤，所谓大道至简，当是如此。多少人，倾尽一生时光，于浩瀚书海里，追觅探索，到最后，又真正寻到些什么？
    《如花美眷，抵不过似水流年》
    每一场盛宴散去，都是红尘梦醒。
    《如花美眷，抵不过似水流年》
    贾宝玉斩断尘念，悬崖撒手是佛家万境归空，以及道家顺应自然的相结合体。他对人世美好有着无限的留恋，却又不得不决然离去，其内心亦是百转千回，惆怅难舍。惜春亦是如此，绣户侯门女，独坐青灯古佛。这百媚千红的世俗，却无她所眷念之人，更无其留恋之事。她曾用一支曼妙的画笔，描摹整座大观园，却忘了将自己画进去。
    人生经世，岁序流转，不过是一场无常和虚幻的悲剧。一个人的出身无从选择，宿命不能改写，贾宝玉厌恶八股文，无意仕途，他最终弃绝俗世，以自我放逐的方式和时代抗争。贾宝玉的离去，是看尽红颜消逝，大观园衰败之景象，而心意阑珊。
    《如花美眷，抵不过似水流年》
    一曲《好了歌》，耐人寻味，世间名利，恩情皆是虚空。佛云：“人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。”若放下一切执念，不沉迷于物像，不执着于生死，便无得失荣辱，无清贫富贵。若知，世间万物犹如梦幻般短暂虚空，放下不能放下的，舍弃应该舍弃的，便可脱离尘世种种苦难。
    《如花美眷，抵不过似水流年》
    世间万物，有情无情，缘起缘灭，终是草草。
    《如花美眷，抵不过似水流年》
    一部红楼，可以悟出佛家万事皆空的禅理。曹公亦是通过写《红楼梦》，而了却一段挂碍，扫除一抹尘心。他听从因果，相信宿命。他道：“谁解其中味”？自是了空者解，遁世者解。其间又是何味？当为般若味，世事皆空味。
    《如花美眷，抵不过似水流年》
    我们是谁，我们的前世又欠下谁的债？答案无人可知，唯有走过悲欢岁月，方明白人生最终归宿在哪里。其实，无论此生是热烈，或是平淡，都只是来红尘歇足而已。有一天，了却宿债，就如同柳湘莲那般绝尘而去，永不归来。
    《如花美眷，抵不过似水流年》

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