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    思想那奔腾不息的激流只是我们大脑充满活力的一种表征，灵感才是这种激流的推动力。如果丧失了灵感，那么我们也就真正地停止了思想。
    《善待命运》
    一个人可以通过激情与自信来使自己从低俗走向高雅，那么你为什么要重复别人说过的话，而不是说出你自己的想法呢？
    《善待命运》
    保持前后一致的愚蠢念头喜欢纠缠那些见识浅陋的人，并且会受到那些平庸不堪的教士所偏爱。一个伟大的灵魂如果被这种念头所干扰，那么他就什么事也做不成了。如果他硬要什么都要保持前后一致的话，那么他就会总是生活在不安之中。
    《善待命运》
    雄辩术和其他的任何一门艺术一样，是建立在最确切的、固定的原则之上的。
    它是表达思想的最佳形式。也许把它看是大脑中所有雄伟的、不朽精神的解说者会更为恰当。
    如果它不能够变成这样一种方法和手段，而只是向往成为它本身的一个部分，并且为了显示炫耀而闪闪发光，那么它将会是不正确的和没有力量的。
    当正确地运用雄辩术的时候，它就会拥有灵活柔韧的、永不枯竭的力量。它的力量随着我们感情的扩张而膨胀。这才是真正的雄辩术。
    《善待命运》
    人可以为了正义的事业而去面对风险。也能够闯入火焰和枪林弹雨之中，让使命来指引自己。神圣使命的召唤和鼓舞，会让每个人都信心倍增。
    《善待命运》
    生活中不断有新奇的现象涌现，是万事万物得以永恒的另一种象征。万象更新，周而复始，肉体的存在是短暂的，但是精神却可以历久弥新。
    《善待命运》
    他用来征服科学上一切阻碍的另一种重要的工具，就是他的坚强的忍耐力。他知道怎样才能坐在那里一动也不动，从而成为他身下那块石头的一部分，一直等到那些躲避他的鱼、鸟和爬虫又都回来继续做它们平常所做的事情，它们甚至会由于好奇心，而到他的跟前来凝视他。
    《善待命运》
    结成一个整体的人们相互进行着交流，来来往往，构想并实施着各种各样的事情。在某种程度上，所有这一切都共同导致了一种结果，但这是一种意想不到的结果。
    《善待命运》
    我们不怕犯错误，我们怕的是离开真理。
    《善待命运》
    我应该把自己奉献给我的朋友——走进去了，我就可能抓住他们；走出去了，也可能捕捉到他们。
    《善待命运》
    就拿大海来说吧，追求海洋霸权的人费尽心机，极力地进行扩张，但是却怎么也不会想到会受到海洋的报复。大海说：“如果你想统治我，那么就请你当心我会成为淹没你的水。”
    《善待命运》
    历史上没有哪一个时代，也没有哪一个社会形态和行为方式不与每一个人的生活有着某种程度的相似之处。
    《善待命运》
    精神的喜悦就意味着力量。所有健康的个体，他们的心境都是舒畅的。
    《善待命运》
    历史其实只是一些僵硬的事实，但是只要经过思考就可以成为活跃的思想。
    《善待命运》
    生活时刻在教育我们，即使是在尚未知晓的时间和空间里，仍将体验到更多的美与幸福。
    《善待命运》
    为了让你的知识发挥出它的最大价值，你就必须学会快乐地面对生活。
    《善待命运》
    在不同个性的人当中，伟大处处都会放射出它的光辉，而决不会囿于有教养和所谓的教化阶级。
    《善待命运》
    我们应当把自己的生活当做文本，而不是用书本来为生活作注释。
    《善待命运》
    我们不应该贬低友谊，而是要提高它的标准。我们要相信，轻蔑的行为并不会伤害我们的尊严，反而是增强与提升了我们的尊严。
    《善待命运》
    我们陪伴着武士来到竞技场，嘴里不断地重复着那些古老的格言。但是，无论他是胜利或者是战死，他依赖的都不是那些古老格言的力量，他只能依靠自己的力量。
    《善待命运》
    天才的思想里常常包含着被人称做“新奇”的东西，因为它永远都只能是这样。
    《善待命运》
    理解每一件事物，仅仅靠美德是不能够达到目的的，还要依靠勇气。因为存在着这么一种信念：我们必须探寻我们所不知道的事物；也会有这样一种看法：我们不可能理解我们所不知道的事物，苦苦地寻找它也只能是徒然。前一种信念比起后一种看法将会使我们变得更勇敢，更勤奋。
    《善待命运》
    “思考的人”是绝不应该受制于手中的工具的。
    《善待命运》
    如果一个人没有遭遇过苦难，并且能够有效地克服它们，那么他就还没有学会如何来生活。
    《善待命运》
    人无法通过知识、理智和五花八门的科学去研究和解读灵魂，惟有在灵魂的渴望中才能与灵魂同在，灵魂的真谛就在灵魂之中。
    《善待命运》

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