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    客气，不让任何人难受也不给别人添麻烦。从表面上看来，这类人能为周围人着想，拥有公正的品性。 但是这种行为也很可能是出于胆怯。
    《人性的，太人性的》
    世上的滑稽大大多于悲剧，人欢笑的频率大大高于震惊的频率。
    《人性的，太人性的》
    虚荣心也就是人类的面子，它的确是个复杂的玩意。 比如，看似坦白的人，坦白自己的缺点、怪癖或者是坏事，也许是为了掩饰自己更加阴暗的部分。
    《人性的，太人性的》
    大多数人只需极少的乐趣就能感受生活的美好，人是多么容易知足啊！
    《人性的，太人性的》
    某天，你会突然邂逅高大的自己。不是平日里的自己，而是更清澈、更高级的自己。在那一瞬间，你会如受到恩宠一般察觉到高大自我的存在。请珍视那个瞬间。
    《人性的，太人性的》
    最强大的认识却最少成功，因为它总是遭到最强大的敌人——人类的虚荣心。
    《人性的，太人性的》
    成功的人往往是了解自己的特质并加以利用。
    《人性的，太人性的》
    每个人都有自由决定公开和掩饰的部分，所以这为我们提供了去看待他人的角度，他掩饰了什么，其实也是最羞愧的部分，炫耀什么，就是最在乎的部分。
    《人性的，太人性的》
    至少一天中有三分之一是在不从事爱好、不会客、不阅读的情况下度过；倘若不能做到这点，怎么能成为思想家呢？
    《人性的，太人性的》
    孤独的人如是说——极其厌烦、不快和无聊，必定导致一种没有朋友、没有书籍、没有责任、没有激情的孤独。人们这些坏情绪获得的回报就是那最深入地回归自己、回归自然的一刻钟。谁筑起抵御无聊的严密防线，谁就筑起抵御自己的严密防线，他将永远不会喝到自己心底深处那最令精神振奋的清泉。
    《人性的，太人性的》
    是金子，就不会闪闪发光。只有这最高贵的金属，才具有柔和的光芒。
    《人性的，太人性的》
    思想家十有八九文笔欠佳，因为他们传达给我们的不仅是他们的思想，还有他们思想的过程，思想之思。
    《人性的，太人性的》
    这种情况无法更改：每一位大师都只有一个学生——一个会背叛他的学生，——因为他注定也会成为大师。
    《人性的，太人性的》
    最易受伤却又不可战胜的就是人类的虚荣心：它的力量正是在受伤中成长，最终能变得无比巨大。
    《人性的，太人性的》
    即便你现在学习的东西看起来毫无用处，它也会成为能好好生活的基础。
    《人性的，太人性的》
    高处不胜暖——高处要比谷底里的人想象的温暖，尤其是在冬季。思想家明白这个比喻的所有寓意。
    《人性的，太人性的》
    年轻人之所以骄傲自满，是因为他们都还一事无成。
    与同等水平的家伙为伍，因此显出一副自己无比杰出的模样。
    若是陶醉在甜美的错觉中，浪费年少时的光阴，那损失可就太大了。应当尽快找到依靠真实的实力有所作为的人或是有成就的人交往。
    如此一来，以往的自我满足、骄傲自大以及毫无内涵的的自觉潇洒与夸大虚荣，都会消失无踪，并清楚地认识到自己现在究竟该做些什么。
    《人性的，太人性的》
    谁勤于思索，而且实事求是地思考，谁就容易忘却自己的经历，但不会忘却这些经历引发的思想。
    《人性的，太人性的》
    口口声声说“平等”的人，通常有以下两种可能： 第一种是将他人降得和自己一样低，第二种是把自己提得和他人一样高。 所以明辨那些人叫嚣的究竟是哪种平等，再决定站队也不迟。
    《人性的，太人性的》
    要想变得有智慧，就必须想要体验一定的经历，也就是跑进这些经历的喉咙。这当然非常危险，有些“智者”就在这个过程中被吞噬了。
    《人性的，太人性的》
    持久的婚姻——倘若各自都想通过对方达到自己的目的，那么，这便是稳固的婚姻。
    《人性的，太人性的》
    有人陪你一起沉默是件美好的事。
    比这更美妙的是，有人与你一起微笑。
    有人和你一起生活，经历同样的事与感动，一起哭、一起笑、度过同一段时光。
    世上还有比这更美妙的事吗？
    《人性的，太人性的》
    在危险中——刚刚避开一辆车时，被另一辆车轧死的危险最大。
    《人性的，太人性的》
    只要你在经历着什么，你就必须让自己完全投入其中，闭上你的双眼，即是说，不要还在经历中就成了旁观者，因为这会妨碍对经历的消化：会得到消化不良，而不是智慧。
    《人性的，太人性的》
    优秀者要摆脱这样一种幻觉殊为不易：他们以为平庸者会嫉妒他们，会觉得他们卓尔不群。但实际上，他们被当作是多余的人，缺了他们谁也不会感到遗憾。
    《人性的，太人性的》

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