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  • 《精神现象学》书籍名句

    • 共收录15个《精神现象学》的句子：本页收录的《精神现象学》书籍名句/《精神现象学》经典语句/摘抄根据受欢迎度排序，通过这些《精神现象学》语录可以了解《精神现象学》的特色。
    精神的生命不是表现为害怕死亡，与荒芜保持绝对的距离，而是表现为承受死亡，并在死亡中保存自身。只有当精神在一种相当绝对的支离破碎状态下重新找到自己，他才赢得它的真理。精神作为这样一种肯定的事物，并没有逃避否定的事物……同样，当虚假成为真理的一个环节，它也不再是一个虚假的东西。
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    精神生活不是害怕死亡而幸免于蹂躏的生活，而是敢于承当死亡并在死亡中得以自存的生活。精神只当它在绝对支离破碎中能保全其自身时才赢得它的真实性。
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    由于哲学所探讨的那种普遍性本身就微包含着特殊.所以一般人往往以为仅只在最终的结论(普遍性)中就表达了事情本身及其全部本质，至于达到这个结论的过程(特殊)，与结论相较，则是不重要的事情。
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    自我意识有另一个自我意识和它对立：它走到它自身之外。这有双重的意义，第一，它丧失了它自身，因为它发现它自身是另一个东西;第二，它因而扬弃了那另外的东西，因为它也看见对方没有真实的存在，反而在对方中看见它自己本身。
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    欲望和由欲望的满足而达到的自己本身的确信是以对象的存在为条件的，因为对自己确信是通过扬弃对方才达到的;为了要扬弃对方，必须有对方存在。因此自我意识不能够通过它对对象的否定关系而扬弃对象;由于这种关系它毋宁又产生对象并且又产生欲望。
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    自我意识就是欲望。确信对方的不存在，它肯定不存在本身就是对方的真理性，它消灭那独立存在的对象，因而给予自身以确信，作为真实的确信，这确信对于它已经以客观的方式实现了。
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    我们称知识的运动力概念，而称那作为静止的统一或自我的知识为对象。
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    感性确定性的存在、知觉的具体事物、或知性的力。
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    意识仿佛是在认识某种别的东西，然而事实上它只是在认识它自己。
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    科学的知性形式是向一切人提供的，为一切人铺平了通往科学的道路。
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    美、神圣、永恒、宗教与爱情皆是诱饵，之所以存在，乃是为了引起吞饵的欲望；保持并开拓实体的财富所依靠的力量，据说不是概念而是喜悦，不是事实自身冷静地循序前进的必然性而是我们对待它的那种激扬狂放的热情。
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    知识只有作为科学或体系才是现实的，才可以被陈述出来；而且一个所谓哲学原理或原则，即使是真的，只要它仅仅是个原理或原则，它就已经也是假的了。
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    花朵开放的时候花蕾便消逝，人们会说花蕾是被花朵否定掉了；同时地，当结果的时候，花朵又被解释为植物的一种虚假的存在形式，而果实是作为植物的真实形式出现而代替花朵的。这些形式彼此不相同，并且互相排斥，互不相容。但是，它们的流动性却使它们成为有机统一体的环节，它们在有机统一体中不但不互相抵触，而且彼此都同样是必要的，而正是这种必要性才构成整体的生命。
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    一切个体自身都包含着他物。
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    哲学必须上升为科学的真理体系。
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    精神现象学经典语录
    《精神现象学》
    作者：黑格尔
    其它的黑格尔作品：《小逻辑》
    《精神现象学》简介：
    《精神现象学》是德国哲学家格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔创作的哲学著作，首次出版于1807年。全书以客观唯心主义立场，叙述了意识从自发到自觉的各个发展阶段，即“意识”、“自我意识”、“理性”、“伦理精神”、“宗教”、“绝对知识”，并把这些阶段说成是人类意识在历史中所经历的发展阶段的缩影。该书有丰富的辩证法思想，并猜测到了逻辑和历史的统一，但始终把“绝对精神”作为自己哲学的最基本的概念，让逻辑和历史统一于“绝对精...(更多)

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