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  • 《阴翳礼赞》散文美句

    • 共收录17个《阴翳礼赞》的句子：本页收录的《阴翳礼赞》散文美句/《阴翳礼赞》经典语句/摘抄根据受欢迎度排序，通过这些《阴翳礼赞》语录可以了解《阴翳礼赞》的特色。
    美，不存在于物体之中，而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。夜明珠置于暗处方能放出光彩，宝石曝露于阳光之下则失去魅力，离开阴翳的作用，也就没有美。
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    日本的茶道中，恋爱是违反茶道精神的。在没有文学史的时代，所谓软文学大都被看成是文学的末流、妇女儿童的游戏或士族君子的余技，作者忌讳，读者也忌讳。
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    污秽出文雅，寒冷即风流。
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    西洋纸的肌理有反光的情趣，奉书纸和唐纸的肌理柔和细密，犹如初雪霏微，将光线含吮其中，手感柔软，折叠无声。
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    西方人绝非“慵懒”，也绝非“怠惰”。他们在体质、表情、肤色、服装、生活方式等，所有方面都是如此，即使偶然在某些事情上迫不得已有些不卫生、不整齐，但做梦都无法想象，他们会有东方人一般的想法——于懒惰之中开创另一种安逸的世界。
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    庭院里反射过来的光线透过障子，静悄悄映进室内。我们的厅堂美的要素就靠着这间接的微光。我们为了使得这种无力、静寂而虚幻的光线，悠然沁入厅堂的墙壁，特意涂抹成浅淡柔和的砂壁。
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    东方人是精神性的、道德性的，这一说法究竟意味着什么？舍弃俗世隐遁山中，独自耽于冥想的人，东方人谓之圣人或高洁之士。可是在西方，不会把这样的人看做高洁之士，这只不过是利己主义者。我们把那些勇敢地站在街头，为病人发药饵，给穷人送物资，为社会一般人谋求幸福、牺牲自己忘我工作的人，称作真正的有道德的人，把他们的工作称作一种精神性的事业。
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    但是，过去的男人既不喜爱女人的个性，也不会动情于女人的容貌美和肉体美。对于他们来说，正像月亮总是同一个月亮一样，“女人”也永远只是同一个“女人”。他们于黑暗之中，听其微息，嗅其衣香，触其鬓发，亲其肌肤……一旦天亮，这些都消逝得无影无踪。他们认为，这就是女人。
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    中国有‘手泽’一词，日本有习臭一语，长年累月，人手触摸…同时还有一句‘污垢出文雅’也能成立。
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    西洋的纸、餐具什么的，都是亮晶晶的。闪亮的东西让人心神不宁…其中蕴含了岁月的沧桑。
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    中国人也爱玉石，那种经过几百年古老空气凝聚的石块温润莹洁…也就没有什么奇怪，可以理解了。
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    这个时代时兴高速度，不知不觉，一般民众对时间逝去了耐性…恢复这种平静的心情也是一种修养。
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    现代的人住在明亮的房子里，不知道黄金的美。住在黯淡房子里的古人，不仅沉迷于这种美好的色相，还知道黄金的实用价值。……银和其他金属的光泽很容易消退，而黄金能够恒久地发光，一直照耀供着室内的黝黯，所以显得异样地宝贵。
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    听说纸这东西是中国人发明的，对于西洋纸，我们只当做实用品…这就如同触摸树叶，娴静而温润。
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    女人总是藏于暗夜的深处，昼间不露姿态，只是如幻影一般出现于…彼此关系甚为紧密，有时会觉得互为一体。
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    阴翳礼赞经典语录
    《阴翳礼赞》
    作者：谷崎润一郎
    其它的谷崎润一郎作品：《痴人之爱》《细雪》《春琴抄》
    《阴翳礼赞》简介：
    《阴翳礼赞》是日本作家谷崎润一郎创作的随笔，发表于1933年底至1934年初。打破常规的再认识造就了具有反抗性的主体性的重生，使得“阴翳”这一概念有了新的文化内涵。因此，这一审美的升华，以作者自己的知觉、情感以及判断思维为基础的个体，产生了一种瓦解占有统治地位的观念、价值和既定事实的力量。作者在《阴翳礼赞》中运用诸多具体的日常生活中的例子，譬如日本式的房屋、扫除洁净的古老而微暗的厕所、古老的烛台和漆器等，“礼赞”了日本...(更多)

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