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1
若看师子，唯师子，无金，即师子显，金隐；若看金，唯金，无师子，即金显，师子隐；若两处看，俱隐俱显。金与师子，或隐或显，或一或多，各无自性，由心回转。
说事说理，有成有立。
书籍名句
佚名经典语录
华严经经典语录
佛系
——出处：
佚名
《
华严经
》
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刹尘心念可数知.大海中水可饮尽.虚空可量风可系.无能尽说佛功德
佚名
《华严经》
1
应观一切法界如幻，诸佛如影，菩萨行如梦，佛说法如响，一切世间如化，业报所持故。差别身如幻，行力所起故。一切众生如心，种种杂染故。一切法如实际，不可变异故。
应如如观照法界一切皆是虚幻，诸佛都如幻影，菩萨行如同梦境，佛说法只是音声，世间一切如同幻化，诸种假相都源于业力的执著抱持。
差别也是虚幻，只因行动而起。一切众生之心等同佛心，只是受到种种杂染。以为法是实有的，是因为抱有寻求不可变异的永恒之物的妄执。
佚名
《华严经》
1
无论生我养我之人，还是我生我养之人，
终要离我而去，便心生忧伤，感人生虚无，不必迂执；
无论恨我爱我之人，还是我恨我爱之人，
终要化为枯骨，便心生宽慰，觉怨亲平等，无须亲疏。
佚名
《读者》
1
比如梦中见种种诸异象。世间亦如是，与梦无差别。
佚名
《华严经》
1
菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
佚名
《华严经》
1
远离于法想，不乐一切法，此亦无所修，能见大牟尼。
佚名
《华严经》
1
六道凡夫，三乘贤圣，根本悉是灵明清净一法界心，性觉宝光，各各圆满，本不名诸佛，亦不名众生。但以此心灵妙自在，不守自性，故随迷悟之缘，造业受报，遂名众生，修道证真，遂名诸佛。
又虽随缘而不失自性，故常非虚妄，常无变异，不可破坏，唯是一心，遂名真如。故此一心，常具真如、生灭二门，未曾暂缺。
佚名
《华严经》
1
我当于彼地狱、畜生、阎罗王等险难之处，以身为质，救赎一切恶道众生，令得解脱。
佚名
《华严经》
1
广行大悲，知世界差别，入众生界稠林。（华严经说法地菩萨，法地菩萨亦是十地菩萨。“当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心”）
佚名
《华严经》
2
尔时，善财童子于此一切珍宝妙物，乃至男女、六尘境界，皆无爱著，但正思惟究竟之法，一心愿乐见善知识。
佚名
《华严经》
1
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