因为所谓“自己”，不过是一种观念，不能作为一种物质，可以囤积保存。生命的意义，也无非是用来表示对他人的关心。只有做到这一点，它才有永久的价值。这种理想与印度的婆罗门教和佛教的教义相近。印度的思想家认为“自己”是一种幻影，真正存在于人世间的，只有无数的因果循环。儒家的学说指出，一个人必须不断地和外界接触，离开了这接触，这个人就等于一张白纸。在接触中间，他可能表现自私，也可能去绝自私而克臻于仁。
黄仁宇 《万历十五年》1
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不幸的童年，使人性格尖锐。
木心 《文学回忆录》2
木心 《文学回忆录》2多数人都对自己本来的样子感到厌烦，少数人却对那些妨碍他成为自己的情况感到厌烦。
张方宇 《单独中的洞见2》1
张方宇 《单独中的洞见2》1独处是真正具有宗教意味的，它胜过任何外在的宗教仪式。张方宇 《单独中的洞见2》1
张方宇 《单独中的洞见2》1也许，能预感到危险并不是一件幸福的事。
今何在 《海上牧云记》1
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