说者的语篇内容可以分为两类：事实和看法。如果是事实，那么我们就要花时间想想"他所陈述的内容真实性如何"。如果是看法，那么我们就要花时间想想"他的这个看法/意见的根源在哪"。
心有雷霆面若静湖，这是生命的厚度，是沧桑堆积起来的。
麦家 《人生海海》2
麦家 《人生海海》2＂我爱你，与你何涉＂。
木心 《素履之往》2
木心 《素履之往》2刑事案件中，有几种情况容易受到公众关注。第一，规模很大，比如恐怖袭击，这是新闻；第二，手段格外诡异残忍，或是连环杀手之类带有都市传说色彩的事件，这是猎奇；第三，受害人属于低风险群体，比如生活规律的学生和上班族、安分守己的中产阶级，这是代入受害人产生的群体性恐慌；第四，切中某种积怨已久的社会矛盾，比如涉及公权力、特权、道德缺失的社会精英事件，这是话题
Priest 《默读》1
Priest 《默读》1
人有那么一种心理，痛悔，内疚，等等，放在心里深思即可。一出声，就俗了，就要别人听见—就居心不良。人要想博得别人同情、叫好，就是犯罪的继续。文学是不许人拿来做忏悔用的。忏悔是无形无声的，从此改过了，才是忏悔，否则就是，至少是，装腔作势。木心 《文学回忆录》2
木心 《文学回忆录》2建立一套类似于宗教信仰的机制需要这样几个步骤。
第一，要对群体的想象力加以试以善用，为群体提供一个鲜明的形象，使之产生幻想。
第二，当群主这种开始沉湎于妄想时，就要果断而大胆的对其进行洗脑，以夸大其辞，言之凿凿，不断重复的方式来煽动群众的情绪。
第三，当群众开始陷入狂热后，则要以领导者的面目出现，为他们指出方向，用信念来激励他们，使得他们重新开始想入非非并在其中找到属于自己的幸福。
当这些工作完成之后，偶像崇拜就已经被初步建立起来，剩下的工作就是建立一套行之有效的机制来完成对宗教感情的维护。
古斯塔夫·勒庞 《乌合之众》1
第一，要对群体的想象力加以试以善用，为群体提供一个鲜明的形象，使之产生幻想。
第二，当群主这种开始沉湎于妄想时，就要果断而大胆的对其进行洗脑，以夸大其辞，言之凿凿，不断重复的方式来煽动群众的情绪。
第三，当群众开始陷入狂热后，则要以领导者的面目出现，为他们指出方向，用信念来激励他们，使得他们重新开始想入非非并在其中找到属于自己的幸福。
当这些工作完成之后，偶像崇拜就已经被初步建立起来，剩下的工作就是建立一套行之有效的机制来完成对宗教感情的维护。
古斯塔夫·勒庞 《乌合之众》1
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