人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺。
自由自在的生活，在我的解释里，就是精神的文明。
三毛 《撒哈拉的故事》1
三毛 《撒哈拉的故事》1
每个人都希望自己变得重要、有价值，但如若不能搞懂个人的成就建立在对他人做出贡献的基础之上，那就太容易走上歧途。人的理想和行为，同样遵从这一原则：对于他人有意义的，才能算是意义。
阿德勒 《自卑与超越》1
阿德勒 《自卑与超越》1身若浮云，心如止水，随心所欲，无牵无挂，这种人才真的是了不起！
古龙 《小李飞刀：多情剑客无情剑》1
古龙 《小李飞刀：多情剑客无情剑》1不要让某种集体的意志或者情感蒙蔽自我，你比你所想象的更自由。
刘瑜 《送你一颗子弹》1
刘瑜 《送你一颗子弹》1人是语言化的动物，这意味着，语言对人的影响是巨大的。人的价值感、个性特征，以及诸多的心理伤害，很多时候是在语言潜移默化的影响下形成的。
我曾在一篇回答中说过心理学家库利关于自我的定义：“对每个人来说，他人都是一面镜子，个人通过社会交往了解到别人对自己的看法，从而形成自己的自我”。这个定义表明，他人的看法决定了一个人的自我感知，虽然他人的看法也是在经过自己的加工之后形成的。
许多抚养者在生气时，会使用带有侮辱性的语言，这会对一个人的自我感知造成负面影响。比如前面一个回答中提到奶奶对孩子的评价：“你这
佚名 《佚名》1
我曾在一篇回答中说过心理学家库利关于自我的定义：“对每个人来说，他人都是一面镜子，个人通过社会交往了解到别人对自己的看法，从而形成自己的自我”。这个定义表明，他人的看法决定了一个人的自我感知，虽然他人的看法也是在经过自己的加工之后形成的。
许多抚养者在生气时，会使用带有侮辱性的语言，这会对一个人的自我感知造成负面影响。比如前面一个回答中提到奶奶对孩子的评价：“你这
佚名 《佚名》1来台之后，与火车更有缘分。什么快车慢车、山线海线，都有缘在双轨之上领略，只是从前路上的东西往返，这时，变成了纵贯线上的南北来回。滚滚疾转的风火轮上，现代哪吒的心情，有时是出发的兴奋，有时是回程的慵懒，有时是午晴的遐思，有时是夜雨的寂寞。大玻璃窗招来豪阔的山水，远近的城村；窗外的光景不断，窗内的思绪不绝，真成了情景交融。尤其是在长途，终站尚远，两头都搭不上现实，这是你一切都被动的过渡时期，可以绝对自由地大想心事，任意识乱流。
余光中 《记忆像铁轨一样长》1
余光中 《记忆像铁轨一样长》1这个故事基本上是人追求自由的故事，它重新回到了自由的原始意义。不同于美国西部影片里，“谁拔枪最快，谁就可以活命”的故事情节，个体并不需要磨刀霍霍来消灭对手。相反，他的侧踢、侧拳、钩腿等，主要对准的是他自己。
李小龙 《生活的艺术家》1
李小龙 《生活的艺术家》1我们对自己的东西估价过高这一倾向，是人类的一种基本偏见。
丹·艾瑞里 《怪诞行为学》1
丹·艾瑞里 《怪诞行为学》1在人性中，动物性占据了主导地位；所以在这个世界上，庸俗自然也就占据了统治地位。
张方宇 《单独中的洞见2》1
张方宇 《单独中的洞见2》1
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