我发现,在所有的时代里,不仅哲学家,甚至普通的知性也都预设这种持久性为显象的一切变易的基底,而且将在任何时候都假定它为无可置疑的,只不过当哲学家说:无论世界上发生什么变化,实体都保持长存,只有偶性发生变易时,他表达得更为明确一些罢了。
“死亡和我们没有关系,”伊比鸠鲁扼要地说,“因为只要我们存在一天,死亡就不会来临。而当死亡来临时,我们也不再存在了。”(说到这点,我们好像从没听说过有谁得了死亡这种病。)
乔斯坦·贾德 《苏菲的世界》1
经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况,但并不告诉我们它不能是另外的状况。
康德 《纯粹理性批判》1
《道德经》第五十七章有八个字,“以正治国,以奇用兵”,对我和我的同事影响都极大。这八个字的意思是,治理国家要正,打仗用兵要奇。如果您治理国家很奇,天天琢磨着怎么算计老百姓;打仗用兵很正,提前把攻略部署都告诉敌人,恐怕早就被灭了。
白岩松 《白说》1
满则溢,所以,不管名声还是善行,都不可过满。为善若是为了扬名,人助你扬名,便是报了你的善心。名满则溢,你若以名挟人,反会招致怨恨。为善若不为扬名,受惠之人无以为报,才会记挂于心,危难时才会有人助你。
蒋胜男 《芈月传》1
人类不像动物,因为我们可以规划自己的生活。
乔斯坦·贾德 《苏菲的世界》2
我们出生时对这世界的面貌和世间种种现象并没有什么期待。
乔斯坦·贾德 《苏菲的世界》1