儒家既述亦作，述作的竟是一套“君王术”；有所说时尽由自己说，说不了时一下子拂袖推诿给“自然”，因此多的是蛾冠博带的耿介懦夫。格致学派在名理知行上辛苦凑合理想主义和功利主义，纠缠瓜葛把“自然”架空在实用主义中去，收效却虚浮得自己也感到失望。释家凌驾于“自然”之上，“自然”只不过是佛的舞台，以及诸般道具，是故释家的观照“自然”远景终究有限，始于慈悲为本而止于无边的傲慢——粗粗比较，数道家最乖觉，能脱略，近乎“自然”；
木心 《哥伦比亚的倒影》1
木心 《哥伦比亚的倒影》1世界有一半在嘲笑另一半，其实全世界都是傻瓜
烽火戏诸侯 《陈二狗的妖孽人生》1
烽火戏诸侯 《陈二狗的妖孽人生》1人世间不时地会有如此咄咄怪事。有些人认为顽固到底就是胜利，然而那当儿，本人的人格却大大地贬值。奇怪的是，顽固者本以为至死也要保全面子，至于后人予以轻蔑，没人理睬等等，却是做梦也想不到的，这真是够幸福的了。据说这种幸福被名之为“猪猡的幸福”。
夏目漱石 《我是猫》1
夏目漱石 《我是猫》1只有接受过教育的人才能够对这个世界做出伟大的贡献，这样的说法当然不对。不过我的确要说，受过教育的和有学问的人如果有聪明才智和创造力----不幸的是这样的情况并不多-----他们表达自己的思想更清楚，他们通常还有热情吧自己的思想贯彻到底。而且-----最重要的一点-----他们十有九个要比那种没有学问的思想家谦恭的多。
塞林格 《麦田里的守望者》1
塞林格 《麦田里的守望者》1男人只要有人奉承，使他的骄傲与欲望获得满足，就极容易上当。
罗曼·罗兰 《约翰·克利斯朵夫》1
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