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凡度权量能,所以征远来近。立势而制事,必先察同异,别是非之语;见内外之辞,知有无之数;决安危之计,定亲疏之事。
古文
鬼谷子经典语录
鬼谷子经典语录
古文
——出处:
鬼谷子
《
鬼谷子
》
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凡音者,产乎人心者也。感于心则荡乎音,音成于外而化乎内。
吕不韦
《吕氏春秋》
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近者奉辞伐罪,旌麾南指,刘琮束手,今治水军八十万众,愿与将军会猎于吴!
罗贯中
《三国演义》
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心体澄彻,常在明镜止水之中,则天下自无可厌之事;意气和平,常在丽日光风之内,则天下自无可恶之人。当是非邪正之交,不可少迁就,少迁就则失从违之正;值利害得失之会,不可太分明,太分明则起趋避之私。
洪应明
《菜根谭》
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法制不议,则民不相私;刑杀不赦,则民不偷于为善;爵禄毋假,则下不乱其上。
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《管子》
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奇山大水,笑之境也.霜晨月夕,笑之时也.浊酒清琴,笑之资也.闲僧侠客,笑之侣也,抑郁磊落,笑之胸也.长歌中令,笑之宣也.鹘叫猿啼,笑之和也.棕鞋桐帽,笑之人也.
李渔
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“原文”世俗之人,皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。
“译文”世俗上的人,都喜欢别人和自己相同而讨厌别人和自己不同。
庄子
《庄子》
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天下之物,积则招妒,好则生魔。
蒲松龄
《聊斋志异》
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明者,取其可以导愚也;通者,取其可以适俗也;恒则习之而不厌,传之而可久。三刻殊名,其义一耳。
冯梦龙
《醒世恒言》
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生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。
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江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
老子
《道德经》
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鬼谷子
先秦
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己欲平静以听其辞,观其事、论万物、别雄雌。虽非其事,见微知类。
于是度以往事,验之来事,参之平素,可则决之;公王大人之事也,危而美名者,可则决之;不用费力而易成者,可则决之;用力犯勤
故谋莫难于周密,说莫难于悉听,事莫难于必成,此三者然后能之。
巇者,罅也。罅者,涧也,涧者成大隙也。巇始有朕,可抵而塞,可抵而却,可抵而息,可抵而匿,可抵而得,此谓抵巇之理也。
见其谋事,知其志意。事有不合者,有所未知也。合而不结者,阳亲而阴疏。事有不合者,圣人不为谋也。