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1
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
古文
老子经典语录
道德经经典语录
古文
——出处:
老子
《
道德经
》
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人之于身也,兼所爱。兼所爱,则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉,则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者,岂有他哉?于己取之而已矣。体有贵贱,有小大。无以小害大,无以贱害贵。养其小者为小人,养其大者为大人。
孔子
《论语》
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禹抑洪水,而天下平;周公兼夷狄,驱猛兽,而百姓宁;孔子成春秋,而乱臣贼子惧。
孟子
《孟子》
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我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。
老子
《道德经》
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不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也。
孟子
《孟子》
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“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
孔子
《论语》
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“《庄子》‘逍遥游’有云:‘穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修也。’‘又云:且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。’
庄子
《庄子》
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故从事而道者,道德之;同于德者,德德之;同于失者,道失之。信不足,有不信。
老子
《道德经》
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非为功难,成功难也。
司马光
《资治通鉴》
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其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?
孔子
《论语》
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执古之道,以语今之有。以知古始,是谓道已。
老子
《道德经》
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老子
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子不如父,留之何用。子强与父,留之何用。
敦兮其若朴,旷兮其若谷。
是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。 众人皆有以,而我独顽似鄙。
复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。