应观一切法界如幻，诸佛如影，菩萨行如梦，佛说法如响，一切世间如化，业报所持故。差别身如幻，行力所起故。一切众生如心，种种杂染故。一切法如实际，不可变异故。
应如如观照法界一切皆是虚幻，诸佛都如幻影，菩萨行如同梦境，佛说法只是音声，世间一切如同幻化，诸种假相都源于业力的执著抱持。
差别也是虚幻，只因行动而起。一切众生之心等同佛心，只是受到种种杂染。以为法是实有的，是因为抱有寻求不可变异的永恒之物的妄执。
佚名 《华严经》1
应如如观照法界一切皆是虚幻，诸佛都如幻影，菩萨行如同梦境，佛说法只是音声，世间一切如同幻化，诸种假相都源于业力的执著抱持。
差别也是虚幻，只因行动而起。一切众生之心等同佛心，只是受到种种杂染。以为法是实有的，是因为抱有寻求不可变异的永恒之物的妄执。
佚名 《华严经》1心如工画师，能画诸世间。
而由心故画，诸法性如是。佚名 《华严经》1
而由心故画，诸法性如是。
佚名 《华严经》1一切法无住，定处不可得，诸佛住于此，究竟不动摇。佚名 《华严经》1
佚名 《华严经》1
无见即是见，能见一切法，于法若有见，此则无所见。佚名 《华严经》1
佚名 《华严经》1在极深禅定之中，人可以除灭时间并同时经历所有过去、现在与未来，于是一切皆善，一切完美，一切即梵。因此，我认为一切的存在皆为至善——无论是死与生，无论罪孽与虔诚，无论智慧或是蠢行，一切皆是必然，一切只需我的欣然赞同，一切只需我的理解与爱心；因而万物于我皆为圆满，世上无物可侵害于我。
赫尔曼·黑塞 《悉达多》0
赫尔曼·黑塞 《悉达多》0见趣下路，当愿众生：其心谦下，长佛善根。佚名 《华严经》1
佚名 《华严经》1
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