从前种种，譬如昨日死；
从后种种，譬如今日生。
袁了凡 《了凡四训》0
从后种种，譬如今日生。
袁了凡 《了凡四训》0身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。 钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。
洪应明 《菜根谭》1
洪应明 《菜根谭》1美之为美斯恶矣, 善之为善斯不善矣
老子 《道德经》1
老子 《道德经》1天下分错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人窜匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解，而相伐射，父子离散，乖乱反目；是谓“萌牙巇罅”。圣人见萌牙巇罅，则抵之以法。世可以治则抵而塞之，不可治则抵而得之；或抵如此，或抵如彼，或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之，三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数。当此之时，能抵为右。
鬼谷子 《鬼谷子》0
鬼谷子 《鬼谷子》0习俗移志，安久移质。
荀况 《荀子》0
荀况 《荀子》0
自古皆有死，民无从不立
吕不韦 《吕氏春秋》0
吕不韦 《吕氏春秋》0
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