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西方人的爱,重在未来幸福上,中国人的爱,重在过去情义上。西方人把死者交付给上帝,中国人则把死者永远保藏在自己心中。
书籍名句
钱穆经典语录
湖上闲思录经典语录
幸福
——出处:
钱穆
《
湖上闲思录
》
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当对幸福的憧憬过于急切,那痛苦就在人的心灵深处升起。
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我要让想象长久地停留在这个地方,从而让自己一遍遍周而复始地品尝这激动无比的幸福。
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我很幸福,因为身边有你这个朋友,我甚至认为是为了认识你而生的。
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如果我确信这种生活只具有荒谬的面貌,如果我体验到它的全部平衡都系于我的意识反抗与这反抗要与之斗争的暧昧之间的对立,如果我承认我的自由只有对被限制的命运而言才有意义的话,那我就应该说,重要的并不是要活的最好,而是活得最多,数量有时候会产生质量,这就是我所确定的而且要付之以生命的方式。荒谬是能够产生幸福的。
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没有梦想,就不会有刻骨铭心的幸福
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不是不想为一个爱的人,陪着他同甘共苦。如果有一个男人值得深爱,为他抵上命也是幸福的。只是没有那个人。
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我知道那一夜仿佛是场梦,我告诉自己该醒了,可是我不愿意。我知道你失去这个孩子是多么的痛苦,可是我的痛苦,你又何尝而知,为了你,我可以豁出一切,性命,江山,我都可以不要,只要你能开心,幸福,可是我如今就算贵为九五至尊,却可怜的连爱你的资格和身份都没有,媚娘,自从你我在掖庭狱相遇之时起,你便是我的全部情感,时至今日,从来都没变过,你可以假装不知道,可是你不能否认它的存在,哪怕它在你眼里一直轻如微尘。
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我看见了人类那深不见底的心,多少爱意都不能填满的心。是的,我们是这样卑微的人类,有过很多神驰想往的幸福时刻,却从未满足。我们每个人都是深不见底的深渊,没有哪位神祗给予的东西能令我们获得永恒的幸福。
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钱穆
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惟知之深,故爱之切。若一民族对其已往历史无所了知,此必为无文化之民族。此民族中之分子,对其民族,必无甚深之爱
所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必随附一种对其本国已往历史之温情与敬意。
凡其所爱,必其所知。
中国古语有云:“昨日种种譬如昨日死,今日种种譬如今日生。”此事不可能,而且也要不得。死却一部分,又新生一部分
任何一制度,决不会绝对有利而无弊,也不会绝对有弊而无利。所谓得失,即根据其实际利避而判定。而所谓利弊,则指其