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十二因缘有。生下老相随。有身无明至。二相等头齐。身尽无明尽。受报却来期。智身如幻化。急急悟无为。
书籍名句
菩提达摩经典语录
少室六门经典语录
佛语
——出处:
菩提达摩
《
少室六门
》
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空生大觉中,如海一沤发,有漏微尘国,皆依空所生,沤灭空本无,况复诸三有?
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清虚人事少,寂静道心生。
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人法地,地法天,天法道,道法自然。
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《长歌行》
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遇泰山轻如芥子,携风尖难脱红尘。
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什么是静坐观想?什么是舍弃身相?什么是斋戒断食?什么是屏住呼吸?那是逃避自我,只是暂时避开一下自我的折磨而已,只不过是暂时缓和一下人生的痛苦和愚妄罢了。赶牛的也会做这样的逃避,也会使用这种暂时的缓冲剂--只要到酒家去喝几碗黄汤或可口的牛奶就行了。只要两碗下肚,他就不再感到人生之苦了;那时,他就体会到暂时的安慰了。一时他伏在酒碗上呼呼大睡,他就达到悉达多和戈文达长期苦修和住于无我所达到的逃避身相之境了。
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四更无灭亦无生 量与虚空法界平
无来无去无起灭 非有非无非暗明
无起诸见如来见 无名可名真佛名
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菩提达摩
《少室六门》
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直见本性。名之为禅。若不见本性。即非禅也。假使说得千经万论。若不见本性。只是凡夫。非是佛法。至道幽深。不可话会。典教凭何所及。
菩提达摩
《少室六门》
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菩提达摩
《少室六门》
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在红尘中,开一扇般若门,携一壶酒,栖一片云,泼一水墨,挥洒一卷草书。就这样,凭我老去,过往里施过的恩,欠下的债,是否都可以一笔勾销?
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菩提达摩
(印度)
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迷时人逐法。解时法逐人。解则识摄色。迷则色摄识。但有心分别计较。自身现量者悉皆是梦。若识心寂灭无一动
佛在心中。如香在树中。烦恼若尽。佛从心出。朽腐若尽。香从树出。即知树外无香。心外无佛。若树外有香。即
外息诸缘 内心无喘 心如墙壁 可以入道 明佛心宗 等无差误 行解相应 名之曰祖
一切众生但见本性。余习顿灭。神识不昧。须是直下便会。只在如今。欲真会道。莫执一切法。息业养神。余习亦
心心心,难可寻,宽时遍法界,窄也不容针。