《红楼梦》用小说的方式传达东方哲学,把整个哲学转换成一种文学形式表现出来。
天上有星星,但灯光太亮了。
雷蒙德·钱德勒 《漫长的告别》1

无聊的文字,抛在炉里,也化作无聊的火光。
冰心 《繁星·春水》0

我苦于渴望的煎熬,而在这漫长之路上,我的渴望并未丝毫减少。我一直在渴求知识,我直充满了疑惑。年复一年,我求教于婆罗门的智者们,年复一年,我求教于神圣的经典。很有可能,即使我去求教于犀牛或黑猩猩也会同样有用、同样明智也同样有益。我耗费了很长时间才终于明白:一个人无法通过学习得到任何东西!我相信,万物之中并不存在被我们称之为学习的事物。
赫尔曼·黑塞 《悉达多》0

为什么要谈《道德经》?在中国古代哲学文化中,“道”是一个源起。
先写一个“首”,再写一个“走之”。“首”就是脑袋,代表思想;“走之”就是行动和步伐。有想法,然后付诸行动;有行动,也要伴之以思考。
因此,“道”字的结构已经说明了它的含义。道路、道德、道理、道法自然、君子爱财取之有道……说明了它在中国文化中的地位,也揭示了“知行合一”的规律。
白岩松 《白说》1
先写一个“首”,再写一个“走之”。“首”就是脑袋,代表思想;“走之”就是行动和步伐。有想法,然后付诸行动;有行动,也要伴之以思考。
因此,“道”字的结构已经说明了它的含义。道路、道德、道理、道法自然、君子爱财取之有道……说明了它在中国文化中的地位,也揭示了“知行合一”的规律。

这个世界原来就是个相对的世界,而不是绝对的世界,因此幸福也是相对的,不是绝对的。
林清玄 《你心柔软,却有力量》0

水通常是向下流,但它也可以透过蒸发上升到高空,这完全取决于水自己的状态。
张方宇 《单独中的洞见2》1

文学写作的基本目的,是运用语言去阐述个人与他所面对的世界之间的关系。我们知道,文学创作的基本材料往往来自于个人经验和记忆。个人经验对于写作的重要性毋庸置疑,但作家仅仅拥有经验和记忆是远远不够的。一般来说,个人经验永远是封闭的,琐碎的,习以为常的,有时甚至带有强烈的个人偏见。文学所要发现的意义,犹如宝藏一样,沉睡在经验和记忆之中。如果没有梦的指引,没有新的经验和事物的介入,经验和记忆本身也许根本不会向我们显示它的意义。因此,我倾向于认为,文学写作的意义,实际上并不存在于单纯的经验之中,而是存在于不同经验之间的关系之中。同样的道理,真相并不单纯的存在于事物之中,而是存在于不同事物之间的联系之中。
格非 《博尔赫斯的面孔》1
