民主在自由之中寻求平等，而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。
哈耶克 《通往奴役之路》1
哈耶克 《通往奴役之路》1当知任何一制度，也决不会尽善尽美，更无罅隙的。当至少他们懂得皇权之外有相权，至少已懂得皇室之外有政府了。再说到选举制度，至少他们已懂得政府用人该有一客观标准，不能全凭在上者之私心好恶。至少他们已懂得该项标准，不该是血统的亲疏，不该是势力的大小。亲的贵的强的富的，都不够此项标准，而采取一项以教育与知识与行政实习之成绩，来定取舍进退之标准，而又懂得平均分配到全国各地区，这也不能不说是在当时已算合理化，已算开明与进步的了。至于经济政策，一面主张轻徭薄赋，宽假平民，一面主张裁抑富厚，导致平等，这也不算得黑暗，不算
钱穆 《中国历代政治得失》0
钱穆 《中国历代政治得失》0要想使国家稳固，就应该使两极尽可能地接近；既不许有豪富，也不许有赤贫。这两个天然分不开的等级，对于公共幸福同样是致命的；一个会产生暴政的拥护者，而另一个则会产生暴君。他们之间永远是在进行着一场公共自由的交易：一个是购买自由，另一个是出卖自由。
孟德斯鸠 《论法的精神》0
孟德斯鸠 《论法的精神》0
申时行没有忽略文官的双重性:即虽称公仆，实系主人，有阳刚有阴。
黄仁宇 《万历十五年》1
黄仁宇 《万历十五年》1
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