士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
曾国藩 《曾国藩家书》1
曾国藩 《曾国藩家书》1夫唯不厌，是以不厌。
老子 《道德经》1
老子 《道德经》1一夜北风寒，万里彤云厚。
罗贯中 《三国演义》1
罗贯中 《三国演义》1坤至柔而动也刚，至静而德方。
佚名 《易经》0
佚名 《易经》0欲说者务稳度，计事者务循顺
鬼谷子 《鬼谷子》0
鬼谷子 《鬼谷子》0黎丘丈人
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄，昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为女父也，岂谓不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东邑人，可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望见其子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀其真子。夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘丈人之智也。疑似之迹，不可不察，察之必于
吕不韦 《吕氏春秋》0
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄，昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为女父也，岂谓不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东邑人，可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望见其子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀其真子。夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘丈人之智也。疑似之迹，不可不察，察之必于
吕不韦 《吕氏春秋》0信言不美，美言不信。老子 《道德经》1
老子 《道德经》1虽云色白，匪染弗丽；虽云味甘，匪和弗美。
葛洪 《佚名》0
葛洪 《佚名》0咳吐成珠玉，何妨旁若无人；挥翰走龙蛇，洵是腕中有鬼。
吴从先 《小窗自纪》0
吴从先 《小窗自纪》0
句子抄安卓版
句子抄手机版
句子抄公众号