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    我们在帮皇上平天下，而不是替他失民心。
    夏达 《长歌行》
    我已失家，不愿失国。
    夏达 《长歌行》
    我知道你们想问什么，放心。无论身处何地，我都不会帮外人屠我大唐子民，犯我大唐边境。我终究还是大唐的……子民。
    夏达 《长歌行》
    天下兴亡，匹夫有责！我辈读书人当谈兵沙场、浴血奋战，岂能畏战！
    永恒之火 《儒道至圣》
    鞠躬尽瘁，夕死无憾，此即长生之术。
    戚继光 《佚名》
    繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。
    戚继光 《佚名》
    小筑惭高枕，忧时旧有盟。呼樽来揖客，挥麈坐谈兵。云护牙签满，星含宝剑横。封侯非我意，但愿海波平！
    戚继光 《佚名》
    南北驱驰报主情，江花边草笑生平。一年三百六十日，都是横戈马上行。
    戚继光 《佚名》
    男儿铁石志，总是报国心。
    戚继光 《佚名》
    背后簇拥着刺刀的辩手是无敌的。世上很多事情都是如此，老百姓并不缺乏看破谎言的智商，他们只是缺乏揭破谎言的胆量。 当然，西南贵族们如此积极的参加，并不仅仅是因为他们的忠君爱国热情--开玩笑，真正忠君的贵族现在该跟帝林拼命的。更重要的是，帝林大人已经放出话来了：“若非同道，便为敌寇！” 虽然大家都知道这个嚣张的家伙准没有好下场的，但问题他现在还是活蹦乱跳呢。“公当面痛骂逆贼，群贼变色，公历遍酷刑而面不变色，慷慨就义，溢号忠贞”-虽然被史书这么记上一笔确实很过瘾也很光彩，如果是别人干这种事贵族们说不定还会喝彩叫好一阵，但若要他们自个来的话，贵族就敬谢不敏了。那个杀人魔，他可是动辄屠人满门的。
    老猪 《紫川》
    民族已处于危难存亡之际，我辈只能奋不顾身，挽救于万一。
    麦家 《风声》
    当每个人都遵守同一规则并彼此相互支持时，日本人就会感到轻松。当他们感到这是在履行日本的“使命”时，他们就会非常狂热地参加。
    鲁思·本尼迪克特 《菊与刀》
    当一个伟大的任务站在你面前的时候，应该忘却自己的渺小。
    丁玲 《莎菲女士日记》
    中国的问题靠这一两个强人就能解决吗？
    莫言 《红高粱》
    为国捐躯，虽死犹荣。
    荷马 《荷马史诗》
    我向来总觉得孩子应该是世界的，不应该是一种，一国，一乡，一家的。我因此不能容忍中国的孩子叫西洋人为“洋鬼子”。但这个十来岁的白种的孩子，竟已被揿入人种与国家的两种定型里了。他已懂得凭着人种的优势和国家的强力，伸着脸袭击我了。这一次袭击实是许多次袭击的小影，他的脸上便缩印着一部中国的外交史。他之来上海，或无多日，或已长久，耳濡目染，他的父亲，亲长，先生，父执，乃至同国，同种，都以骄傲践踏对付中国人;而他的读物也推波助澜，将中国编排得一无是处，以长他自己的威风。
    朱自清 《朱自清散文集》
    对工作组讲真话，就是对党讲真话。
    古华 《芙蓉镇》
    余永泽过去是穿短学生服的，可自从一接近古书，他的服装兴趣也改变成纯粹的“民族形式”了。夏天，他穿着纺绸大褂或者竹布大褂，千层底布鞋：冬天是绸子棉袍外面罩上一件蓝布大褂，头上是一顶宽边礼帽，脚底下竟穿起了又肥又厚象小船一样的“老头”靴。道静不喜欢他这样打扮，老里老气，不象个青年人。可是他却说这就是爱国。整理国粹和民族服装这就是爱国的具体表观，这在余永泽的言论中是时常隐隐出观的。因此道静才这样说他。
    杨沫 《青春之歌》
    中国有礼仪之大故称夏，有服装之美谓之华。
    左丘明 《左传》
    苟利社稷，死生以之。
    左丘明 《左传》

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