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    那些书常常引起人们对恶人的同情，对善人的气恼。他们虽然费了很多脑筋，很大意志，可是总是达不到自己的愿望。看了这种人，我总觉得有点可怜。若是因为善良的人从第一页到最后一页，跟石柱子似的一动不动，虽然所有一切的恶计碰上的这些石柱子都破碎了，但石柱子并不能引起人们同情。一道墙不管他怎样美丽，怎样坚固，可是当一个人要到这墙后边的苹果树上去摘苹果的时候，他就不会去欣赏这堵墙了。所以我总觉得最珍贵，最生动的东西是总是藏在善行后面的。
    高尔基 《在人间》
    有的人知道，有的人不知道，有的人不想知道。
    高尔基 《在人间》
    这是你的头脑，你就带着它去过日子吧！可头脑给人的东西是很吝啬的，远不是人人都一样多。
    高尔基 《在人间》
    害人之心不可有，防人之心不可无，胡说，不害人吃什么
    老舍 《茶馆》
    当人是兽时，钱便是他的胆子
    老舍 《茶馆》
    过度的谨慎——由此生出异常的残忍——是黑暗生活中的要件。
    老舍 《猫城记》
    心路窄的人往往把死看作康庄大道。
    老舍 《四世同堂》
    五分钟的热气能使任何人登时成为英雄，真正的英雄却是无论受多么久、多么大的困苦，而仍旧毫无悔意或灰心的人。
    老舍 《四世同堂》
    仇的另一端是爱，它们的两端是可以折回来碰到一处，成为一个圆圈的。
    老舍 《四世同堂》
    从那时起我怀着不安的心情观察人们，仿佛我心上的外皮给人撕掉了，于是，这颗心就变得对于一切屈辱和痛苦，不论是自己的，或别人的，都难以忍受的敏感。
    高尔基 《母亲》
    他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。
    老舍 《骆驼祥子》
    为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。
    老舍 《骆驼祥子》
    人到了无可奈何的时候都得退一步想。什么委屈都受过了，何必单在这一点上较真呢？
    老舍 《骆驼祥子》
    愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。
    老舍 《骆驼祥子》
    懒，能使人脾气大。
    老舍 《骆驼祥子》
    越不肯努力便越自怜。
    老舍 《骆驼祥子》
    悲哀中的礼貌是虚伪。
    老舍 《骆驼祥子》
    人若是看透了自己，便不会小看别人。
    老舍 《骆驼祥子》
    在错误面前，个性是那么渺小和无力。
    司汤达 《红与黑》
    您必须注意使您的良心警惕这种弱点：对外表的无用的优美过于敏感。
    司汤达 《红与黑》

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