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    一种合理的政治制度的产生，必有一种合理的政治思想为之渊泉。
    钱穆 《国史大纲》
    这彻底的思想就在她的脑里，比我还透彻，坚强得多。
    鲁迅 《彷徨》
    画家在他的思想和手中拥有整个宇宙。
    达芬奇 《佚名》
    歌，就是力量，就是战斗的号角，就是人们思想的火花。
    马雅可夫斯基 《穿裤子的云》
    如果你心地善良，思想纯洁，勤劳务实，就算不成功，那也只是生活给你的考验。因为上天从未亏待过一个积极向上的人。
    也许我们想过要做很多很多的事情，其实不必。因为一个人只要能把一两件事情做到极致就已经足够！
    鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。就是猫猫狗狗，它们也懂得亲近主人。生而为人，父母养你那么多年，你四肢健全，头脑发达，就应该多想想父母的恩宠，而不是将他们的污点无限放大。与其总想别人为什么，不如自己常想自己凭什么。所谓一念天堂，一念地狱。一个人总是记着别人的不好，又怎么可能快乐呢，又怎么可能集中精力去做好那些该做的事情呢？
    我永远坚信，就算世界荒芜，也有一个人会欣赏我，喜欢我，信奉我【为善向上，求进务实！】的思想。但我也懂得一个道理，只有拥有激情的的头脑，才可能喜欢有思想的文字。所以很多人不喜欢我和我的文字，我并不觉得委屈。
    时代精神的火花在这里凝练，积淀下来，传流和感染着人们的思想，情感，观念，意绪，经常使人一唱三叹，留恋不止。我们在这里所要匆匆迈过的，便是这样一个美的历程。那么，得从哪里起头？得从遥远得记不清的时代开始。
    李泽厚 《美的历程》
    人自身拥有的优势，诸如伟大的 头脑思想或者伟大的心，与人的地位、出身（甚至王公、贵族 的出身）、优厚财富等诸优势相比，就犹如真正的国王比之于 戏剧舞台上假扮的国王一样。
    叔本华 《人生的智慧》
    在挑选阅读物的时候，掌握识别什么不应该读的艺术就成了至为重要的事情。
    读者大众的愚蠢和反常是令人难以置信的，因为他们把各个时代、各个民族保存下来的至为高贵和稀罕的各种思想作品放着不读，一门心思地偏要拿起每天都在涌现的、出自平庸头脑的胡编乱造，纯粹只是因为这些文字是今天才印刷的，油墨还没干透。
    叔本华 《人生的智慧》
    谁要是具有深远和高贵的思想，就尤其不应该让私人琐事和低级烦恼完全占据自己的头脑，以致无法进行高级、深远的思考，因为这样做确实就是 为了生活而毁坏了生活的目的。
    叔本华 《人生的智慧》
    在泛泛的社交聚会中，人们对有思想见识的谈话绝对深恶痛绝。所以，在这种社交场合要取悦他人，就绝对有必要把自己变得平庸和狭窄。因此，我们为达到与他人相像、投契的目的就只能自我否定、牺牲大部分的自我。当然，为此代价，我们获得了他人的好感。一个人越有价值就越会发现，自己这样做实在是得不偿失，根本是一桩赔本的买卖。人们通常都是无力还债的，他们把无聊、烦恼、不快和否定自我强加给我们，却无法对此作出补偿。绝大部分社交聚会都是这种性质。放弃这种社交聚会以换回独处，我们就做成了一桩精明的生意。
    叔本华 《人生的智慧》
    在这个世界上，卑劣和恶毒普遍占据着统治的地位，而愚蠢的嗓门叫喊得至为响亮，他们的话语也更有分量。命运是残酷的，人类又是可怜可叹的。生活在这样的一个世界里，一个拥有丰富内在的人，就像在冬月的晚上，在漫天冰雪当中拥有一间明亮、温暖、愉快的圣诞小屋。因此，能够拥有了优越、丰富的个性，尤其是深邃的精神思想，无疑就是在这地球上得到的最大幸运，尽管命运的发展结果不一定至为辉煌灿烂。
    叔本华 《人生的智慧》
    又或者，他们好比一个全身满是伤口和肿块的病人，我们只能小心翼翼、避免触碰他们。某些人甚至发展到了这样的地步：如果有人在谈话中表现出理解力和思想，或者没有完全藏起这些东西，那他们就会觉得受到了侮辱。不过，他们会在当时掩饰起自己的感情。事后，那个缺少生活经验的人就只能徒劳无功地苦思冥想自己到底在哪里得罪了这些人。
    叔本华 《人生的智慧》
    头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。
    叔本华 《人生的智慧》
    一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。因此，一旦对所谓的人有所了解，他就会选择避世隐居的生活；如果他具备深邃、远大的思想，他甚至会选择独处。因为一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。所以，一个人具备了卓越的精神思想就会造成他不喜与人交往。
    叔本华 《人生的智慧》
    大众的生活把大众引向浑噩、呆滞，因为他们的思想和欲望全都是指向维护他们的个人安逸的那些渺小事务，也正因为这样，他们的生活也就迈向了形形色色的苦难。所以，一旦他们停止为这些目标操劳，并且不得不返回依赖他们的自身内在时，无法忍受的无聊就向他们袭来。这时候，只有情欲的疯狂火焰，才可以活动一下那呆滞和死气沉沉的众生生活。
    叔本华 《人生的智慧》
    在泛泛和平庸的社交聚会中，人们对充满思想见识的谈话绝对深恶痛绝。所以，在这种社交场合要取悦他人，就绝对有必要把自己变得平庸和狭窄。因此，我们为达到与他人相像、投契的目的就只能拒绝大部分的自我。当然，为此代价，我们获得了他人的好感。但一个人越有价值，那他就越会发现自己这样做实在是得不偿失，这根本就是一桩赔本的买卖。人们通常都是无力还债的；他们把无聊、烦恼、不快和否定自我强加给我们，但对此却无法作出补偿。
    叔本华 《人生的智慧》
    一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。
    叔本华 《人生的智慧》

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