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    也许，我们周围事物的静止状态，是我们的信念强加给它们的，因为我们相信这些事物就是甲乙丙丁这几样东西，而不是别的玩意儿；也许，由于我们的思想面对着事物，本身静止不动，才强行把事物也看作静止不动。然而，当我醒来的时候，我的思想拼命地活动，徒劳地企图弄清楚我睡在什么地方，那时沉沉的黑暗中，岁月、地域，以及一切、一切，都会在我的周围旋转起来。
    马赛尔·普鲁斯特 《追忆似水年华》
    但是，即使从我们日常生活中最微不足道的小事来看，我们谁都不能构成在人人眼中都一样的物质的整体，总是仁者见仁，智者见智；我们的社会人格，其实是别人的思想创造出来的。甚至例如被我们称之为“看望熟人。那样简单的行为，就部分而言，也具有智力的性质。我们用我们所掌握的有关他的一切概念，来充实我们所见到的这个人的音容笑貌。我们的心目中有关他的全貌，不用说大部分包含了上述的概念。最终，那些概念使他的面颊丰满起来，而且贴切地勾画出他鼻梁的轮廓，进而把音量区分得那样纤毫不差，好似音量只是一层透明的外罩，我们每次看到这张脸庞
    马赛尔·普鲁斯特 《追忆似水年华》
    在很长一段时期里，我都是早早就躺下了。有时候，蜡烛才灭，我的眼皮儿随即合上，都来不及咕哝一句：‘我要睡着了。’半小时之后，我才想到应该睡觉；这一想，我反倒清醒过来。我打算把自以为还捏在手里的书放好，吹灭灯火。睡着的那会儿，我一直在思考刚才读的那本书，只是思路有点特别；我总觉得书里说的事儿，什么教堂呀，四重奏呀，弗朗索瓦一世和查理五世争强斗胜呀，全都同我直接有关。这种念头直到我醒来之后还延续了好几秒钟；它倒与我的理性不很相悖，只是象眼罩似的蒙住我的眼睛，使我一时觉察不到烛火早已熄灭。后来，它开始变得令人费解
    马赛尔·普鲁斯特 《追忆似水年华》
    如果一个人扼杀了感官意义上的偶然之我，却喂养思想意义上博学多能的偶然之我，他是不会寻得自我的。两者，思想和感官，均为美的事物；两者背后均隐藏终极意义；两者都值得倾听，值得参与；两者均不容蔑视亦不必高估。
    赫尔曼·黑塞 《悉达多》
    思想和感觉两者都是微妙的东西，究极的意义就潜藏在它俩的背面。
    赫尔曼·黑塞 《悉达多》
    现在他待人跟以前不一样了，不再精明，不再自负，而是更热情、更好奇、更关心人了。他在摆渡通常类型的旅客，也就是孩子般的俗人、商人、士兵和女人时，觉得这些人不像以前那么生疏了：他理解他们，理解并分享他们那并非由思想和观点、而是由本能和愿望所引导的生活，觉得自己跟他们一样了。虽然他已接近于完美，身上有他最近的伤口，他却觉得这些俗人都是他的兄弟，他们的虚荣、贪心和可笑对于他已经失去了可笑之处，而是变得可理解、可爱甚至可尊敬了。
    赫尔曼·黑塞 《悉达多》
    审视世界、解释世界或藐视世界，或许是思想家的事。我唯一的事，是爱这个世界。不藐视世界，不憎恨世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。
    赫尔曼·黑塞 《悉达多》
    言辞不能很好地表达思想。思想一旦形诸言辞即刻就会有所改变，有所歪曲，有点愚蠢。对一个人显示着价值并充满智慧的词句对另一个人也许是一派胡言。
    赫尔曼·黑塞 《悉达多》
    知识可以传授，但智慧不能。人们可以寻见智慧，在生命中体现出智慧，以智慧自强，以智慧来创造奇迹，但人们不可能去传授智慧。我年少时就有过这种疑问，正是我的怀疑驱使我远离教师们。我还有过一种思想，侨文达，你又会认为那是玩笑或只是一种愚蠢的念头，就是说，每一真理的反面也同样真实。比如说，只有片面的真理才能形诸于言辞；事实上，以语言表达或思维的一切都只能是片面的，只是半个真理而已，它们都缺乏完备、圆融与统一。
    赫尔曼·黑塞 《悉达多》
    人生在世，必先修炼好为善向上的思想，养成求进务实的信念，并做好自己该做的事情，才谈得上以更好地自己，去结缘理想的伴侣，享受喜欢的生活。
    对于远方的思念、空虚感、期待，这些思想本身可以绵延不断，比生命更长久。
    卡尔维诺 《树上的男爵》
    世上无事能像一位伟大思想家尚未面世之作给人发现那样，让知识界兴奋不已，让学术界奔走相告，就如同在显微镜下观察水滴时看到那些东西一样。我最近造访海德堡，采买一些现已罕见的十九世纪剑术格斗中留下的伤痕时，正巧碰上这样一件宝物。谁会想到，有《佛里德里希・尼采的健身饮食》存在？吹毛求疵者可能觉得，此书的真伪似乎略有存疑，但仔细读过此书的人大多认为，没有一位西方思想家，能像尼采那样，把柏拉图和普里蒂金（Nathan Pritikin（1951-1985）美国营养学家，长寿研究先驱）熔于一炉。
    伍迪·艾伦 《乱象丛生》
    我本人的“善恶之彼岸煎饼”和“权力意志色拉酱”，属于真正改变了西方思想的伟大菜式，除此之外，黑格尔的“鸡肉烤饼”首先用了剩饭剩菜，蕴含着深刻的政治意义。斯宾诺莎的“虾仁炒菜”，无神论者和无知论者都喜欢，而霍布斯鲜为人知的“烤排骨”做法，则仍然是个思维之谜。“尼采健身食谱”最了不起的是，赘肉一旦减掉，就不再上身，而康德的“淀粉论”则无此效应。
    伍迪·艾伦 《乱象丛生》
    你想要成为精神上的富翁，就要多读思想名著，研习名言警句，进而修炼自己的思想。你想要成为伟人，就要多读的伟人的传记，探寻他们的成长历程，制定自己的成长计划。精神是靠思想修炼出来的，伟人是靠伟业塑造出来的！人世间，只有不计较生活琐碎，不执迷于儿女私情的人，才能有所大成。
    你欣赏的是小草和鲜花，别人喜欢的是乔木和果实，两个人的生活方式和高度怎么可能相同呢，又何谈志同道合呢？所以说，交朋友要找思想相通、方向一致的；伴侣要要找灵魂相近、生活情趣彼此认同的。
    我感觉那就像是利拉本人带着她的思想、语言，还有那种与任何人都会针锋相对的恶毒态度一起落入河里；她影响我的方式，她拥有的每个人、每样东西和知识都落入了河里；那些和她相关的任何事情------书和鞋子，温柔和暴力，婚礼和新婚之夜，以拉法埃拉.卡拉奇夫人这个新身份回到城区------所有这些似乎都被我推入了河里。
    埃莱娜·费兰特 《新名字的故事》
    人生最重要的，是要积累知识，提升认知，成就思想，认识生命的本质，看清社会的真实需求，进而依据个人才能确立人生理想和奋斗目标。这个阶段越早完成越好。做人，没有必要过多地去计较语言交流上的恰如其分，社会交际上的左右逢源，更不必讲究饮食上的玉盘珍馐。因为，对任何人而言，只有亲情和事业才是他引以为荣的资本和幸福的源泉！
    人生有两种力量最有魅力：
    一种是思想的力量，一种是人品的力量。
    思想主宰命运；人品决定尊卑！
    思想主宰命运；思路决定出路！追求人生成功，铭记以下三点：第一是健康向上的思想，第二是正确的方向，第三是持续的努力！一个人要是没有健康向上的思想，就不可能形成正确的方向；没有正确的方向，一切的努力都是白费力气。
    生活告诉我们，真正的喜乐是从爱而来的。如果说神就是爱，那么，真正的神，则是具备[为善向上，求进务实]思想信念的每个自己！人生在世，修心向善，慈悲做人，永远是人性最正确、最光辉的选择。

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