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    快乐至极，就生愁苦。
    佚名 《圣经》
    神回应摩西说：我是今在昔在永在的神。
    佚名 《圣经》
    你起初虽微小，你终究必发达。
    佚名 《圣经》
    江河都往海里流，海却不满。
    佚名 《圣经》
    云若满了雨，就必倾倒在地上。
    佚名 《圣经》
    世间万物皆有定时
    生有时，死有时
    悲恸有时，跳舞有时
    花开有时，凋零有时
    ……
    ……
    情动有时
    佚名 《圣经》
    Love is stronger than death.
    爱的力量大于死亡。
    佚名 《圣经》
    尘归尘，土归土，让往生者安宁，让在世者重获解脱
    佚名 《圣经》
    免我痴
    免我苦
    免我无枝可依
    免我颠沛流离。
    佚名 《圣经》
    共有七宗罪，正式译名为“七罪宗”，排序的原则是对爱的违背的程度，依次为：傲慢（pride）、妒忌（envy）、暴怒（anger）、懒惰（sloth）、贪婪（covetousness）、暴食（gluttony）及好色（lust）。
    七美德：谦逊（humbleness）、宽容（giving）、温和（composure）、热心（integrity）、慷慨（vigilance）、节制（self-restraint）和贞洁（purity）
    佚名 《圣经》
    那力量教会他朝内呼吸和控制心跳，使他明白人们为什么会惧怕死亡。
    马尔克斯 《百年孤独》
    历史的自然通道本应该如万古长夜。从黑暗的起点，经由丛林竞争、血腥互残，通向黑暗的终点。万古长夜里应该也会有一些星星在天空闪耀吧？问题是，能使星星闪耀的光源在哪里？ 于是，不知是什么伟大的力量为了回答这个问题，让几个最大的精神光源同时出现在世界上。顷刻之间，一切都不一样了。从此，人类也就从根本上告别荒昧，开始走向人文、走向理性、走向高贵。
    余秋雨 《中国文脉》
    直到近代，吴侬软语与玩物丧志同义。
    理由是简明的：苏州缺少金陵王气。这里没有森然殿阙，只有园林，这里摆不开战场，徒造了几座城门。这里的水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女人太俏，这里的书法过于流利，这里的绘画不够苍凉遒劲，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。
    余秋雨 《文化苦旅》
    即使半语不合，一念偶差，也都得受相应的报应。
    鲁迅 《朝花夕拾》
    想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。
    鲁迅 《朝花夕拾》
    这斩魂使，是个神不神、鬼不鬼的人物，要说他是鬼仙，却也不尽然，传说他本来是九幽阴冥处最深的一抹煞气与罡风相携化成，生而不详，血光冲天，但又有罡风护体，化成一把斩魂刀，按着戏文里的说法，就是能“识善恶、辨忠奸”，因为这把刀，后来他也被称为“斩魂使”。
    上呈三十三天，下去十八层狱，天地人神，一切魂魄但凡有因，皆可斩于刀下。
    Priest 《镇魂》
    法国人的思想是有名的清楚，他们的文章也明白干净，但是他们的做事，无不混乱、肮脏、喧哗，但看这船上的乱糟糟。
    钱钟书 《围城》
    换生不如守熟
    钱钟书 《围城》
    廉耻并不廉，许多人维持它不起。
    钱钟书 《围城》
    领悟了"知行合一"的王守仁不再空谈理论和哲学，因为残酷的现实让他明白，光凭说教和四书五经是解决不了问题的，要让土匪放下手中的刀，最好的方法是用火枪。
    当年明月 《明朝那些事儿》

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