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    把自己的人生打造得好一点，更好一点，这就是意义了，其他的嘛，管他的呢。生活像坚硬的墙，在这堵墙面前，一个人不能硬生生去撞它，而只能变得柔软，从墙的缝隙溜过去。
    阎真 《活着之上》
    小镇上的人们除了穿衣吃饭，最最重要的事情就是人情和面子了，这几乎就是活着的理由。
    阎真 《活着之上》
    人生看大势，跟上了大势烧水都能发动汽车，跟不上大势喝水硌牙烧水都粘锅。
    阎真 《沧浪之水》
    世界上的事就是如此，你心境再高，也要回到这尘土飞扬的地面上来。说到底人不可能跳出去想，跳出去想一个人什么都不是，连一粒尘埃都不是。人就是这么可怜，这么无可奈何。
    阎真 《沧浪之水》
    君子和小人的区别在于君子讲道义讲原则，小人则只讲功利。
    阎真 《沧浪之水》
    我想，女人是给人爱怜的，没有那点怜惜，那爱就没有根底，就像女人涂胭脂不打底粉，托不住。
    阎真 《沧浪之水》
    他们不是好人，也说不上是坏人，他们都是适生的人
    阎真 《沧浪之水》
    有时候想起来人生真是一场喜剧，上亿条精虫只有你跑在前面变成了人，其余的兄弟姐妹都被冲到厕所里去了。反过来一想又是一场悲剧，精心照顾自己的器官一辈子，它还是要背叛你，一天老一天最后携你逝去。
    阎真 《沧浪之水》
    人对自己的偏见总是扭曲了他的智慧，把自己设想成唯一的例外。
    阎真 《沧浪之水》
    世人都有一些生活原则，可又都本能地把自己当做这些原则的例外，原则的手电筒都是用来照别人的。自我是人性的盲点，人太爱自己，本能地从自我的立场去体验一切，评判一切，本能地排斥那些对自己不利的东西。人们对事情的态度总是由自己的情感和利益决定的，没有什么客观性可言。世界上没有无缘无故的爱和恨，也没有无缘无故的赞成和反对，可那些缘故的依据又是什么？不论事情转了多少个弯，说到底那些缘故只能是自己。偏见无法依据逻辑来矫正，它本身就是一个逻辑起点，这实在是没有办法的事情。
    阎真 《沧浪之水》
    在一个团体里，你不是不能发表跟主管相反的意见，只是发表前你要想想主管有没有接受指责的雅量和本钱。
    刘墉 《你不可不知的人性》
    人们的心太大，也可以说人们的贪心，常是被引诱出来的
    刘墉 《你不可不知的人性》
    用“上钩”这个词，可能还太浅薄，要知道，这世界上真正会钓的人不见得先在钩上装饵。他是先钓住你，再喂你吃饵，而且吃毒饵，使你上瘾，终于上钩。
    刘墉 《你不可不知的人性》
    人性是你有多么爱，就有多么强，又有多么弱以及多么自私—对你不爱的人自私。
    刘墉 《你不可不知的人性》
    一个人没事找事、无事生非，常常没别的原因，只因为"闲得发慌"，怕人觉得他闲、他没用。他没用，他没地位，他就得滚蛋。你说，他怎能不表现得"不闲"一点，"有用"一点？
    刘墉 《你不可不知的人性》
    为了保护族群的利益，尤其为了显示少数族群的力量，人们往往以立场选择，而且不惜选他认为不对的那一方
    刘墉 《你不可不知的人性》
    女人的贞操就像箱子上的锁，挡得了君子，挡不了小人。
    刘墉 《你不可不知的人性》
    一生都在选择，就像买股票。一个懂得做人的人，一定要知道，当你的选择正确时，千万别秀给那些选择错的人看。人性就是这么妙！像失火，你会先冲出来再冲进去。所以，失意人前，千万别说得意事。
    刘墉 《你不可不知的人性》
    人性是在要求公平的时候，先看看有没有别人也遭受不公平的待遇。 如果只有“我一人”，那不公平就太严重了。 因为那不但是“不公平”，而且是“歧视”、“藐视”和“侮辱”。
    刘墉 《你不可不知的人性》
    人性就是这么矛盾——你不能没有他，你又可以没有他。你没有他会活不下，真没了他，你还是活得下去。他不能没有你，他又可以没有你。他没有你会活不下去，真没了你，他还是得活下去。
    刘墉 《你不可不知的人性》

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