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    中国人醒了，不是觉醒的，是吵醒的。
    木心 《素履之往》
    爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成唯美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。”
    木心 《素履之往》
    弱而愚者，不知谁看得起他、谁看不起他。弱而智者，最在乎谁看得起他，谁看不起他。强而愚者，以为无论是谁，都看得起他。强而智者，看得起他、看不起他，一样，他对别人也没有看得起看不起可言。
    木心 《素履之往》
    “小聪明”是长不大的。
    木心 《素履之往》
    中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……
    木心 《素履之往》
    到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。
    木心 《素履之往》
    时装 多半是上当的意思
    木心 《素履之往》
    浪子把头都浪掉了，怎么个回法。
    木心 《素履之往》
    功利主义（功利观念）趋向极端总会流弊百出，政治家和资本家都是短见的。
    木心 《素履之往》
    就中国而言，尼采哲学死于尼采诞生之前。
    木心 《素履之往》
    但几乎没有谁能比托尔斯泰更清楚看出一切“运动”和“团体”的人们有着复杂的企图，这些企图与公开表示出来的宗旨并不一致，甚或相反。
    木心 《素履之往》
    当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
    木心 《素履之往》
    没有自我的人的自我感觉都特别良好。
    木心 《素履之往》
    它们说
    飞得高有什么用呢
    饿的时候
    就会落下来
    余秀华 《摇摇晃晃的人间》
    万事如意不是生活万相，只是卡片上的一句贺词。
    尾鱼 《西出玉门》
    有些事隆重地开幕，结果却是一场闹剧；有些事开场时是喜剧，结果却变成了悲剧。一幕幕开场的锣鼓，一曲曲落幕的悲歌，如今都已随风而去，唯有那轻轻的一声叹息住在我的心里。
    王朔 《一声叹息》
    我们可以从办公室拿一支铅笔，从公用冰箱拿一罐可乐——甚至可以倒填股票期权的日期——然后编出理由为这一切做解释。我们可以做着不诚实的事，还自认为是谦谦君子，我们听任自己行窃，而自己的良知却在睡大觉。
    丹·艾瑞里 《怪诞行为学》
    我们有生以来就被比较所束缚。
    丹·艾瑞里 《怪诞行为学》
    日本人真是太恶毒了， 他们居然给灾民发粮食。
    刘震云 《一九四二》
    刘德华： 你看谁都不像贼，你看谁都像菩萨，我看你这双眼睛长着也没用了，趁早把他抠出来吧。
    傻根： 俺们家住在山里，俺们村里有人在山道上看见了牛粪，没带粪筐，就捡个石头片围着牛粪画个圈，过几天想去捡，那牛粪还在，别人看着那个圈，就知道牛粪有主了。俺在高原，逢年过节都是俺一个人在那看工地，没人跟俺说话，俺跟狼说话，俺不怕狼，狼也没伤害过俺，俺走出高原，这么多人在一起，跟俺说话，俺就不信，狼都没伤害过俺，人怎会害俺，人怎么会比狼还坏。
    冯小刚 《天下无贼》

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