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    一切世界始终、生灭、前后、有无、聚散、起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。
    ——《圆觉经》
    《佛经》
    心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
    《佛经》
    得未曾有。心净踊跃。
    《佛经》
    安忍不动如大地,静虑深密如秘藏
    《佛经》
    阿难问佛，其病如何得治，世尊答言，有十二种药，可令此病得痊：
    1、慈悲喜舍是药。
    2、谦让作小是药。
    3、赞叹大乘是药。
    4、有恶能改是药。
    5、有过能悔是药。
    6、毁骂不动是药。
    7、敬上念下是药。
    8、爱念他人是药。
    9、敬老怜贫是药。
    10、低声软语是药。
    11、具足正见是药。
    12、誓度众生是药。
    《佛经》
    佛经谈有十二种病：
    1、随恶人言是病。
    2、邪妄谄曲是病。
    3、言语伤人是病。
    4、贪爱色欲是病。
    5、杀害众生是病。
    6、不敬父母是病。
    7、作恶不悔是病。
    8、愚痴颠倒是病。
    9、侵占他人是病。
    10、好弥人过是病。
    11、无惭无愧是病。
    12、我慢贡高是病。
    《佛经》
    生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。
    《佛经》
    同心而共济，始终如一。
    《佛经》
    来似飞花散似烟，烟散花落似流年。
    《佛经》
    夜冷梦长，长不过人海茫茫；人走茶凉，凉不过青丝成霜。
    《佛经》
    渡……
    冥河之畔，愿为一任船夫，棹一叶孤舟，载千万孤魂，望烟波浩渺，叹若梦浮生……
    或许，终有一日，我须渡你。
    《佛经》
    庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？
    《佛经》
    佛曰：不可说。爱不可说，恨不可说，嗔不可说，怒不可说。
    《佛经》
    佛说：放过他人为慈，放过自己为悲
    《佛经》
    缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
    缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
    《佛经》
    佛曰:前世如若不相欠，今生又怎会相见！
    《佛经》
    有种花，超出三界之外，不在五行之中，生于弱水彼岸，无茎无叶，绚烂绯红。佛说：那是引魂之花——彼岸花。花开一千年，叶一千年，花叶永不相见。彼岸花开只一团火红，相念相惜却不得相见，独自彼岸路。
    《佛经》
    命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
    《佛经》
    一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然
    《佛经》
    人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
    《佛经》
    彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
    情不为因果，缘注定生死
    《佛经》
    “十二年春正月己未朔，以时事多艰，却廷臣贺。庚申，大清兵入济南，德王由枢被执，布政使张秉文等死之。戊辰，刘宇亮、孙传庭会师十八万于晋州，不敢进。丁丑，改洪承畴总督蓟、辽，孙传庭总督保定、山东、河北。二月乙未，刘宇亮罢。大清兵北归。三月丙寅，出青山口。凡深入二千里，阅五月，下畿内、山东七十余城。”
    《明史》
    “自成悉熔所拷索金，及宫中帑藏器皿，铸为饼，每饼千金，约数万饼，骡车载归西安。”
    《明史》
    洪武十一年正月元旦甲戌，早朝，殿上金钟始叩，忽断为二。六月丁卯夜，宁夏卫风雨，兜鍪旗槊皆有火光。十二年十二月甲子，徐州卫谯楼铜壶自鸣。乙丑，复鸣。是岁，胡惟庸井中生石笋，去之，笋复旁出者三。次年，惟庸伏诛。
    《明史》
    宣宗胡皇后无子，宫中有子，孙贵妃攘为己子，遂得册为皇后，而废胡为仙姑。……英宗立，尊张太后为太皇太后、孙为太后。胡每事谦让，不敢居孙之右。正统七年，太皇太后崩，凡六宫有位号者皆得祭奠，胡不敢与太后之列，惟与诸嫔妃同事。孙太后知而有见谴之意，胡因痛哭而殂。太后命阁下诸臣议治丧之仪，时杨士奇卧病于家，诸臣往问，士奇曰："当以后礼殓，葬景陵。"问者曰："此非内中所欲。"士奇遂面壁不答，惟曰："后世骂名。"诸臣因议以嫔御礼葬。天顺六年，孙太后崩，英宗尚不
    《明史》

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